第1个回答 2014-04-29
转世简单的意义是指心灵的延续,同一心灵可以转生于不同的身躯,心灵一而再,再而三的重生于各个实体中。正因如此,在佛法中,当我们说一个人死亡时,明显的不是心灵的死亡,而是身体的死亡。死只跟身体有关,心灵是不会死亡的,这两点,在开始理解转世时是很重要的。 死亡的那一刻是威力很强的时刻,如果一个人在面临死亡的那一刻——即使使只是平凡人——有很强的信心、悲心、明觉,此种心灵状态,对此人未来的转生有极正向的影响力。如果临终前有很负面的心灵状态,如生气、拒绝、害怕等等,就会对未来的转世有极负面的影响。所以,临终的那一刻非常的重要,特别是当我们考虑到临终与转世的关连时尤然。 一般而言,平凡众生的转世可以分为两类,不过我们仍应记得,每个众生都是独立的个体。第一类的死亡,在临终时平淡的不带有任何正面或负面的因素,经验这类死亡的人们,会完全依照他过去的业力来转世,因为在临终时刻未有特别的影响力介入。第二类的转世则是在临终时有很强的正面或负面的力量介入,这些因素凌驾于业力之上,这些正或负的想法,会直接引导个体的心灵转生于更正面或更负面。 菩萨的转世与一般众生的转世有些不同,菩萨是已成功的修持菩提心的修行者,他们曾受过菩萨戒,也就是他们曾经承诺要达到证悟,以引导所有的众生亦得证悟,这是菩萨的定义。一个精进的修行者,和一个证得初地果位的菩萨,两者转世的方式是不同的。不过,精进的修行者,虽然还没证到初地果位,但是因为他们的善念,他们会转世到可以继续修持菩提心的地方去。曾许下菩萨愿的人,会因他的菩提心的强弱,转生到或多或少可以行菩萨道的地方。我们或许可以称这类众生为平凡的菩萨,因为他们尚未证得初地果位。 依经藏所示,一旦证得初地菩萨,那麽他的化现就不再像上述方式的受限制。佛陀曾开示,初地菩萨可以在同一时刻化现于一百个地方,以利益众生,可能是一百个银河系,也可以是一国之内的百处地点。由初地到十地菩萨,依次而上对转世具有更广大的决定能力,以利益更多的众生,因此,他们的转世另成一类,称为菩萨道的转世。