一直很喜欢这句佛家偈语：“千江有水千江月，万里无云万里天。”水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中。但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射。
何等开阔的境界，每当想起这句话，心里的一切烦恼皆烟消云散。
传说鸟窠禅师在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上筑巢一样。时常有人来请教佛法。
有一天，大文豪白居易来到树下拜访禅师，抬头一望，道：“禅师住在树上，太危险了。”
禅师答曰：“太守，你的处境才危险。”
白居易不以为然：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢？”
禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？
白居易领悟到他是指官场浮沉、勾心斗角，转个话题又问道：“如何是佛法大意？”
禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
白居易听了很失望，说：“这是三岁孩儿也知道的道理”。
禅师道：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”
白居易顿时悟道，以偈语请教禅师：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁，为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？”
禅师也以偈回答：“来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”
人生如幻如化，短暂如朝露。
然而，如果你能在有限的生命中体悟到”无生”的道理，认识到“动静一如”、“生死一体”、“有无一般”、“来去一致”的人生真谛，放宽胸怀，空出心智，合于自然，从而超越智勇奇巧，超越悲喜荣辱，超越沉浮生灭，超越时间“去”、“来”的限制。
那么，你的人生将会于无尽的空间中绵延而去，直至进入生命本真永恒的圆满之境。
"千江有水千江月"——月只有一个，可是因为水的不同，而折射出千差万别的倒影。
未开悟之人，一丝不苟地遵循佛门戒律，在遵循中得到心灵的平静；
将开悟之人，自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义；
顿悟之人，已然参透了佛家的真谛，超然物外，不再为规则所囿。
今日之月绝非古时之月，明日之月也殆非今日之月，每个人眼中的世界各不相同。人之所以生，是为了追求幸福。宗教存在的意义，在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望。
假作真时真亦假，无为有时有还无。佛性，在若有若无之间；世事，在虚实两界徘徊。
如是，月也罢，水也罢，梦也罢，愁也罢，到了佛家那里。
偈语曰：一切水印一月，一月印一切水。何等的境界！
这句诗是出自《嘉泰普灯录卷十八》，由雷庵正受创作的，年代为宋代。我们都知道，中国古人们常常喜欢把自己领悟、感悟到的东西写进诗里面去，用自己在生活中观察到的意象来寄托自己想要表达的意思，而这个意象也是和诗人自己想要表达的东西有一定的联系的，可以说这个意象就是反映了诗人想要表达的情感与智慧。
我们先从表面上理解“千江有水千江月，万里无云万里天”这句诗什么意思，从意象营造的意境中来领悟作者的本意。这句诗的表面的意思是无论这个江，其实也就是水无论在多还是少，只要有，那么月亮就会出现在里面，天空中没有一朵云，那么这就是青天，没有云的天空有多大，那么这青天也就有多大。我们细想，好像从生活的观察上来说，也确确实实是这样的，这个我们大家其实都能感知到，只是很多时候我们选择了忽略和不重视。
再来看看作者想要表达得深层的含义。其实这句诗拥有很强的佛理性，代表得境界也很高。前面这句“千江有水千江月”说的就是，月亮是有佛性得，江不论大小，在晚上得时候，只要有水，有月，那么有水就会有月。其实这就是在说人是没有三六九等，高低贵贱之分的，佛在每个人的心中，有人就有佛。后面这句“万里无云万里天”其内在含义是指，当我们的一切欲望、痛苦、烦恼都消失的时候，我们自然的本性也就流露出来了。
中国古人们创作的很多诗句里面都含有非常深厚的人生哲理，是古人们把自己的领悟与体验一起写入诗中。我们在读这些诗句的时候，是可以让自己的精神，心灵受到洗涤的。正如这句诗所带来的深层含义是一样的。