格物致知出自儒家经典的什么篇

Question

如题所述

Answer 1

“格物致知”出自《大学》开篇之“大学之道”，原文是： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 后来人们把这几句话叫做《大学》的“三纲领”“八条目”。“格物”和“致知”即“八条目”之二。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/202534247.html

Answer 2

《大学》“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。”即：推究事物原理；使自己学到知识；内心要真心实意，不自欺欺人；不因事境不同，内心有所改变这样才是真正的修养自己的身心，这样大夫才能管理好家的事，诸侯才能治理好国的事，天子才能治理天下。

Answer 3

出自：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”
解释：1.格：推究；致：求得。探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。2.使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态。
格物致知，是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究物理的学科，已失佚，源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。

Answer 4

《大学》 我们刚学过