1、《永遇乐·送陈仁和自便东归陈至上饶之一年得子甚喜》
紫陌长安，看花年少，无限歌舞。……落魄东归，风流赢得，掌上明珠去。
释义： 看长安的路旁，花儿尚未长成，宫中歌舞声此起彼伏……你辞官到东方去，甚是风流，竞得了一个孩子。
宋代：辛弃疾
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首。
2、《江城子（贺人生子）》
长庚入梦夜何其。月波迟。露华滋。珠褓犀帷，生此宁馨见晋王衍传。
释义：
傍晚金星出现在西方天空上，夜晚将怎么来？月亮荡漾着水波姗姗来迟，露出它那冷峻的面容。犀牛角装饰的帐幔下的女子，生下孩子后安然宁和地与晋王 王衍传见面。
宋代：莫蒙
莫蒙，字养正，青镇（今浙江桐乡县西北）人，一作霅川（今浙江湖州）人（《全宋词》册二）。徽宗宣政间游大学，后应特科出仕。曾为县丞，高宗绍兴间监景德镇税，擢知通化军（《全宋词》册二）。有《卧驼集》十卷，已佚。事见《万姓统谱》卷一二。
3、《洗儿诗》
人皆养子望聪明，我被聪明误一身，
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
释义：
每一个当父母的都希望自己的孩子聪明多才，由于自己聪明一世得罪权贵，却失意一生；因此我希望儿子还是无灾无难的好，聪明倒是次要的事。
我只希望自己的孩子愚钝一点，顺顺利利，无波无折当上高官。公卿是指，从平安时代以来从公家中升格的从三位以上的贵族，从参议至当时最高位的太政大臣都属于公卿。
扩展资料：
古代条件有限生娃工具只能用剪刀和热水：
1. 剪刀——白酒或热水擦拭进行消毒后剪断脐带：
因为古代条件有限，没有外科手术，更没有医用工具，但是胎儿的脐带是必须剪断的，所以古代就直接用日常所使用的剪刀去剪断脐带。当然虽然是日常使用的剪刀，古人也会对其进行消毒。
如果剪刀没有完完全全的消毒干净，就会导致产妇感染。古代很多女子在生产之后，因为感染死亡的非常多。
2. 热水——沸水调节室温，温水清洗胎儿：
热水在古代女子生产过程中扮演着非常重要的角色，而且需要热水的量非常的大，日常影视剧中也经常会表现出这一点，热水最主要的用途就是保证室内温度，尤其是在冬天生孩子。由于古代没有暖气也没有空调。
如果热水供应不足，导致室内温度下降，产妇身体受冷就不利于身体恢复，会烙下不小的病根。
《减字木兰花·惟熊佳梦》—北宋苏轼
原文：
余过吴兴，李公择生子，三日会客， 作此词戏之。
惟熊佳梦，释氏老君亲抱送。壮气横秋，未满三朝已食牛。
犀钱玉果，利市平分沾四座。多谢无功，此事如何着得侬。
译文：
自己过吴兴的时候，李公择家生孩子，连续三天接待宾客，作这首词逗乐。
吉祥的梦相追相随，释氏老君亲自抱着小儿送来。小儿壮气横秋，未满三天已经气势强盛，好似能吞下一头牛。
席上散发了犀钱玉果，喜钱喜果平分到四座宾客手中。多谢多谢，自己这是无功受赏了，生孩子这件事情，怎么会有自己的功劳呢？
扩展资料：
创作背景：
这首词作于宋神宗熙宁七年（1074）九月，当时李常任湖州知州，苏轼在前往密州知州任途中经过湖州，参与了李常的洗儿宴，写下这首诗。诗词中的应酬作品，绝大多数是内容空泛的陈词滥调，有些比较高明的作品，也不过是用上一些典故敷衍成篇而已，就是大手笔也不免。
题前有一段作者的自注，把原委说得很清楚。由于二人的交谊，已达到“忘形到尔汝”的程度，所以“作此词戏之”。
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参考资料来源：百度百科-减字木兰花·惟熊佳梦
本回答被网友采纳《诗经·小雅·蓼莪》
蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
《小雅·蓼莪》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗六章，首尾四章每章四句，中间二章每章八句。此诗前两章以“蓼蓼者莪”起兴，诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚，由此而联想到父母的劬劳、劳瘁，就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来；第三章用“瓶之罄矣，维螬之耻”开头，讲述自己不得终养父母的原因，将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致；第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报，连下九个‘‘我”字，体念至深，无限哀痛，有血有泪；后两章承第四章末二句，以南山、飙风起兴，创造了肃杀悲凉的气氛，抒写遭遇不幸的悲怆伤痛。
参考资料
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