路随人茫茫，时光总是翩然，在意兴阑珊的雨后回望，已是许年。曾向往，一花一草一世界的简单与干净，在内心采菊修篱，远离车马喧声。小雨淅沥，撑一把油纸伞，行走在黛瓦青砖中，缓缓而久。透过一片青翠的灌木，萦绕心间的，是过客的思念还是文艺的低唤？
诚然，所见。这是许多文艺姑娘想拥抱的诗意，将生活活成了诗，行走在字里行间，轻嗅着清新而淡雅的气息，我亦不例外。我对汉服总有着说不清的呢喃，像是一位故人。大抵当我触摸到汉服的时候，才能感知一二
张爱玲于旗袍的偏执吧。喜欢雨天，对于雨的幻想不似
陆放翁般苦楚－夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来;也不如韩退之般乐达－天街小雨润如酥，草色遥看近却无。倘若一定要举个例，倒与醉吟诗人口中: 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明有些相仿。雨过而放晴，一如在陌上红尘挣扎的我们，
涅槃后而重生。
子瞻说:人生如逆旅，我亦是行人。在他坎坷的仕途中，不论是
科举考试为避嫌
曾巩，还是
乌台诗案中的豪气，都让我钦喜。自然，他一生喜佛的天性是我之偏爱。佛性，是清凉又冷洌的。带着这份不同于旁人的气质，也许终究是会受人冷落与敌意的。我喜欢行走。总觉得只有用鞋履在这苍茫大地上轻然走过，心里才会感到真切的踏实，不枉我来过一趟。我也知道，很多地方是步行难以企及的，纵使如此，也是偏爱步行。并不艳羡交通工具的快捷与便利，大概源于不想错过沿途中令人沉醉的事与人，遇见很悬，不可求，也求不得。
子瞻为世人所知的大概是那首写给亡妻的
《江城子》十年生死两茫茫，不自量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。有人也爱诟病子瞻，说他也有再娶。深情已知，再娶并不代表背叛抑或是负心。每个人爱的方式不尽相同，有人甘愿画地为牢余生与诗酒画为伴，断肠茅屋。也有人情愿浪迹天涯将爱深埋红尘为伴，相思人后。不管是哪种方式，都难以救赎，明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。寸寸柔肠，在一贯以豪放自居的子瞻身上，让后来的人，为之心疼，辗转。也为自己的故事，久醉。
南方的天气是爱雨的。缠绵的小雨声，伴随孩提欢悦的脚步声。思绪也在雨中来回穿梭，在心间氤氲，在心海泛起圈圈涟漪。
在最开始，被人指指点点议论汉服，我不安的情绪。在别人或诧异或讽刺的目光中，我四处逃串，甚至于想脱下汉服，归于流俗。当我把自己流放于利欲横流的车马尔喧中，我开始迷惘。文艺，难道是一种与社会的脱节？只有顺应社会洪流才能够如鱼得水般生活吗？人随着年纪增长势必要舍弃自己的爱好吗？我淋了一场冷雨，在秋末冬初。放不下的是心底的昵语。是诗人，是文学，是想要的梦与不浮躁的生活。
正如子瞻与佛印那个有趣的故事，汝见，如汝思。世间人事纷繁，为求名利者数不胜数，为求功绩者大行其道，为求一己私欲无所不用其计者比比皆是，不可轻言对与错，在泥泞之地的打滚或是挣扎，也就只有自己能救自己。也许，这就是他人所要的生活，不多言。
尼采所言，那些听不到音乐的人认为跳舞的人疯了。想来，也颇有几分意思。谁说不是呢，不妄加评判，再不干涉他人的前提下，拥抱属于自己的自由。那便是极好。
与世无争，静默安然。也并非代表软弱的善良，真正的善良，是有锋芒的。正如
孔夫子所言：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。善良，是适合而止的。不干涉他人，也会拒绝他人的干涉。内心有足够丰盈的事情，便不会那么在意外界的看法。走一条与大多数人不太相同的路，有点难。但你要相信，世界有很多人和你一样都在坚持着，含泪或是流血，践行着自己的价值观。
人是能够思想的芦苇，
帕斯卡尔如是说。人类卓越的智力，并不是一味让你趋利避害，圆滑世故的，在遇到几个不太美好的人之后，就改变了自己的初衷，并一脸无辜地说，这社会就是这样，是她们改变了我，这不能怪我。好想抚过你的手，告诉你，你和她们不一样，宗其一生，也不想你与她们相同。
一生不喜争抢，是我的我也绝不放手。你不能剥夺一个人对于梦的幻想与自由，对于未来的憧憬与向往。过多干涉别人生活的人，大抵是缘于内心的空洞与自卑，有些可能有一定的
反社会性人格，不能接受与尊重别人，总想把别人攥紧在手中，才会得到一种所谓的地位安全感。对于这种人，一定要勇敢的说 不 。
姑娘，愿你从容不迫的走向自己想要拥有的未来，不以他人言喜，不以旁人言悲。安然静默，善良而又充满力量。
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