日常生活,很多人如果遇到以下的情景,一般是这样的。
朋友出门被车撞,结果大难不死只是轻伤,大家往往会说“感谢老天爷保佑。”
如果是仇人被车撞,同样大难不死,大家又会说:“这是报应啊,可惜老天爷惩罚得还不够!”
同样一件事,发生在不同人身上,结论截然相反,而且都拿“老天爷”说事,这里面隐藏着什么玄机呢?
首先,“老天爷”不是玉皇大帝,也不是元始天尊,与佛教和道教都没有准确的归属关系,早在春秋战国,佛教和道教出现之前,就已经出现一种原始朴素的自然神,是天地之间至高无上、无所不能的存在。
中国人常说“天地人”,把天看为最大,所有的社会准则都是遵循上天的安排,种地看的是天气,成事看得是天意,连高高在上的皇帝,也要卑微自称“天子”,圣旨开头一句话会说“奉天承运”,表示自己虽然是命令的下达者,但也是老天爷的安排,一切都是遵照“上天”的意思,你们违背我,就是违背天意。就问你们敢不敢!
是的,在中国,别看书上说得好听,“逆天而行”,但实际上这就是一种壮胆的口号,没人敢和老天爷对抗,哪怕改朝换代,也是高喊“苍天已死,黄天当立”,又或者“替天行道”,反正都是天意,为逆天之行添加合法的理由。
在这个大背景下,既然“天”主宰一切,那么凡人一生不管是好是坏,是发财还是贫穷,老天早已有了安排,逃脱不了,这就有了“命运”的说法。
平常,大家喝酒聊天,说着说着,某个人就会感慨,“最近运气不好,干什么事都不成。”其他人也会附和,“是呀,是呀,有些事就是命中注定,谁也没办法改变。”
好吧,既然说“命中注定”,那么问题就来了,如果说“命运”是老天爷在我们一出生就安排好的,如同时间表一样,安排我们什么时候结婚,什么时候死亡,那么请问,你怎么知道这就是你的“命运”,而不是意外的结果。
再把思路放长远一些,如果真有哪位高人算出你的命运,告诉你能活九十岁。你不信,非要说高人算得不对,当即从三十层楼上跳下去。请问,这也是命运中的安排吗?如果是,那么就没人能够知道命运的真相,所有的大师高人都是骗子,如果不是,命运又从何谈起呢?
让我们把问题再拉回到现在,不知道大家发现一个问题没有。真正的寺庙实际上是没有算命的和尚的,因为佛家不认可“命运”这种说法,严禁僧人给大众算命的。
假如有这么一个和尚,模样慈眉善目,俨然得道高僧,开口佛曰,闭口“阿弥陀佛”,但只要说谁“命数不好”,那就是胡闹,拿佛祖开玩笑,彻头彻尾的大骗子。
为什么?
有哪本经书说“相面”、“看手相”呢?
既然如此,为什么有的寺庙里还会放签筒,旁边坐着和尚帮你求签呢?
能当和尚都是聪明人,聪明人明白只有满足世俗的需要,只能传教。所以尽管不信,但抵不住市场需要,所以……你懂的!
不可否认,佛教认可“定数”,但这不是“天意”,而是“因果报应”,更进一步说是“善有善报、恶有恶报”,鼓励大家多做善事,不做恶事。
你想呀,想得到利益,最快的方法就是夺取别人的利益,这就是作恶。很多有钱人做了恶事,生活看似过得无忧无虑,但心中还是有些惶恐,担心“恶有恶报”,所以他们大多会花些钱,搞一些慈善活动,认为这样就能避免自己承受恶报。
对于这一点,佛家本质是反对,因为这种做法与佛家的初心相违背,但实际上又是默许,毕竟和尚也要吃饭,佛祖也要换金装,没有有钱人的供奉,用脚趾头能抠出来吗?
佛教是反对宿命论的,“因果报应”也是根据之前的所为预测未来的果报,简单的说就是,干了坏事,欠下了业债。
一个人欠债不还,自然要受到相应的果报。只有受了报了,才算还清债,这个业的力量才能消除,用术语说就是“消业”了。
别的不说,就说观音菩萨,全称是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”,你仔细品,细细品,如果说所有的恶报都是作恶的报应,观世音救苦救难也包括恶人,那么坏人还会得到应有的惩罚吗,因果报应还成立吗?
所以说,中国人其实没有真正的信仰,即便是拜佛求神,也只是为了从神明那里取得更多的好处。
这就是中国式实用主义,上几炷香,磕几个头,用最低的成本投入换来神灵保佑,怎么看都不吃亏,万一灵验了呢?
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