日常生活，很多人如果遇到以下的情景，一般是这样的。
朋友出门被车撞，结果大难不死只是轻伤，大家往往会说“感谢老天爷保佑。”
如果是仇人被车撞，同样大难不死，大家又会说：“这是报应啊，可惜老天爷惩罚得还不够！”
同样一件事，发生在不同人身上，结论截然相反，而且都拿“老天爷”说事，这里面隐藏着什么玄机呢？
首先，“老天爷”不是玉皇大帝，也不是元始天尊，与佛教和道教都没有准确的归属关系，早在春秋战国，佛教和道教出现之前，就已经出现一种原始朴素的自然神，是天地之间至高无上、无所不能的存在。
中国人常说“天地人”，把天看为最大，所有的社会准则都是遵循上天的安排，种地看的是天气，成事看得是天意，连高高在上的皇帝，也要卑微自称“天子”，圣旨开头一句话会说“奉天承运”，表示自己虽然是命令的下达者，但也是老天爷的安排，一切都是遵照“上天”的意思，你们违背我，就是违背天意。就问你们敢不敢！
是的，在中国，别看书上说得好听，“逆天而行”，但实际上这就是一种壮胆的口号，没人敢和老天爷对抗，哪怕改朝换代，也是高喊“苍天已死，黄天当立”，又或者“替天行道”，反正都是天意，为逆天之行添加合法的理由。
在这个大背景下，既然“天”主宰一切，那么凡人一生不管是好是坏，是发财还是贫穷，老天早已有了安排，逃脱不了，这就有了“命运”的说法。
平常，大家喝酒聊天，说着说着，某个人就会感慨，“最近运气不好，干什么事都不成。”其他人也会附和，“是呀，是呀，有些事就是命中注定，谁也没办法改变。”
好吧，既然说“命中注定”，那么问题就来了，如果说“命运”是老天爷在我们一出生就安排好的，如同时间表一样，安排我们什么时候结婚，什么时候死亡，那么请问，你怎么知道这就是你的“命运”，而不是意外的结果。
再把思路放长远一些，如果真有哪位高人算出你的命运，告诉你能活九十岁。你不信，非要说高人算得不对，当即从三十层楼上跳下去。请问，这也是命运中的安排吗？如果是，那么就没人能够知道命运的真相，所有的大师高人都是骗子，如果不是，命运又从何谈起呢？
让我们把问题再拉回到现在，不知道大家发现一个问题没有。真正的寺庙实际上是没有算命的和尚的，因为佛家不认可“命运”这种说法，严禁僧人给大众算命的。
假如有这么一个和尚，模样慈眉善目，俨然得道高僧，开口佛曰，闭口“阿弥陀佛”，但只要说谁“命数不好”，那就是胡闹，拿佛祖开玩笑，彻头彻尾的大骗子。
为什么？
有哪本经书说“相面”、“看手相”呢？
既然如此，为什么有的寺庙里还会放签筒，旁边坐着和尚帮你求签呢？
能当和尚都是聪明人，聪明人明白只有满足世俗的需要，只能传教。所以尽管不信，但抵不住市场需要，所以……你懂的！
不可否认，佛教认可“定数”，但这不是“天意”，而是“因果报应”，更进一步说是“善有善报、恶有恶报”，鼓励大家多做善事，不做恶事。
你想呀，想得到利益，最快的方法就是夺取别人的利益，这就是作恶。很多有钱人做了恶事，生活看似过得无忧无虑，但心中还是有些惶恐，担心“恶有恶报”，所以他们大多会花些钱，搞一些慈善活动，认为这样就能避免自己承受恶报。
对于这一点，佛家本质是反对，因为这种做法与佛家的初心相违背，但实际上又是默许，毕竟和尚也要吃饭，佛祖也要换金装，没有有钱人的供奉，用脚趾头能抠出来吗？
佛教是反对宿命论的，“因果报应”也是根据之前的所为预测未来的果报，简单的说就是，干了坏事，欠下了业债。
一个人欠债不还，自然要受到相应的果报。只有受了报了，才算还清债，这个业的力量才能消除，用术语说就是“消业”了。
别的不说，就说观音菩萨，全称是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，你仔细品，细细品，如果说所有的恶报都是作恶的报应，观世音救苦救难也包括恶人，那么坏人还会得到应有的惩罚吗，因果报应还成立吗？
所以说，中国人其实没有真正的信仰，即便是拜佛求神，也只是为了从神明那里取得更多的好处。
这就是中国式实用主义，上几炷香，磕几个头，用最低的成本投入换来神灵保佑，怎么看都不吃亏，万一灵验了呢？
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