大家好，我是负暄，以下是我的回答。
聪明的人，是上天赋予的，他们做什么事情，一看就会，一听就懂，这是上天赋予他们的高智商。所以这样的人，他们做事干练，选择明确，人生的路上很少有出现错误的交叉点。这样的人无论是事业家庭爱情，都是成功的佼佼者。他们他们从骨髓里排斥那做事不聪明的人，讨厌那些愚蠢的人。
大学的时候，宿舍里的小丽就是一个高智商的人，但同一宿舍的小敏就非常的木讷，办事唯唯诺诺总是分不清轻重。小丽特别不喜欢她，每次跟她说话就感觉到特别特别的费劲，如果和别人说一件事，对方马上就领会到意思，而小敏却不得要领。选择就业方向的时候，大家都选择了非常热门的行业，小敏却不是很积极的去选择，觉得自己是大学生会找到很好的工作的。结果第二年
应届生如潮，她被淘汰出局。一个本科毕业生只能去做初中生的销售行业。
真令人揪心的疼。
可怜之人必有可恨之处，这就是为什么有的人。天生就憎恨这些愚蠢的人。
这个非常简单，因为他不能接受自己愚蠢！一个人越讨厌什么，评判什么，憎恨什么，基本上他都是不能接纳自身这一部分，所以，这种表现也正像一面镜子，让人更轻易看到自己或别人正在抗拒什么，为什么无法接纳完整的自己，例如承认自己也有自私的一面，小气的一面，也有懦弱的时刻，只有允许(这里的允许不是放任，而是看到这个点并超越它)了自己，才会允许别人，这个人也会爱更多一些！
只有光明没有黑暗，只有美好，没有瑕疵，一个人是不完整的，想要自己变的更好，认识接纳自己的阴暗不尽如人意是前提！
“为什么有人天生憎恨愚蠢的人？”
首先我对这句话从字面意思，客观的谈谈自己的观点：
一，没有人天生就具有憎恨谁的功能，如果有，那这个人在婴儿时期就有可能进入史册。
每个婴儿一出生，就有生本能，样子很萌很可爱，谁看了都想抱抱想亲亲，6个月前都是无目的的 社会 性微笑(看见谁都笑)，把每个人心都快萌化了，这是大自然赋予婴儿天生的生存本能。
二，愚蠢的定义
我特别喜欢用心理上的“语境行为学”“关系框架”来看待话题。
所有的行为都需要看是在什么情境下发生的？和谁发生的？
比如 历史 上
苏东坡和佛印的故事，苏东坡眼中的佛印是一团牛粪，而佛眼中的苏东坡是一朵花。
表面看起来佛印好蠢，实际上从心理投射的角度，只有心中开满鲜花的人才会想到鲜花。
三，你为什么会憎恨愚蠢的人？
其实，你憎恨谁不重要，这个人是不是真的愚蠢，有待考证，也不重要。
重要的是，你和憎恨的关系。
“你憎恨这个人、认为这个人愚蠢”，憎恨这件事背后的需求是什么？
是你的期望没有被领会或者满足？或者给你带来了不便？
记得
南非前总统
曼德拉走出监狱的时候，大致意思说，“如果我带着恨生活，那我等于走出监狱的同时，在自己心中又砌了监狱。”
即使我们真的遇到了生理上的智障人士，他们也没有理由被憎恨或被看低，生活已经不易，我们何必雪上加霜？
我觉得这个世界上没有人是真正愚蠢的，只有言行不一，言不由衷的人罢了，没有坦诚真实交流的能力是很可悲的。
其实就是自我缺乏耐心和修养，自命清高的表现。如果有时间，可以多看看书，多培养点兴趣，这样你看待事物的角度问题才会逐渐改变，才能逐渐恢复潜在的
自我意识。
如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
成年人最大的悲哀，就是突然读懂了
鲁迅 年少时，每个人都向往光芒万丈、惊心动魄，怀揣的都是一呼百应的英雄梦或绚丽华美的公主梦，或者想成为侠客豪杰、将军帝王、
超能力者、豪门贵族，或者想成为贡献卓著的科学家、军人、运动员，再不济，也要做个正直优秀、有能力掌控人生的人，最厌恶的就是鲁迅笔下那些琐碎悲戚、麻木冷清、可憎可鄙、可有可无的小人物。
待少年被光阴推着长大，才发现成年人的世界没有
水晶宫和英雄剑，只有满地狼藉，而我们，不偏不倚刚好成了自己曾经最讨厌的样子。
当代孔乙己——沈巍
流浪的沈巍大师在网络走红，他流浪二十余年的经历随即被扒了出来。审计局的公务员放弃工作、穿着邋遢，在街头捡垃圾。他喜欢史书，喜欢画画，有学识、有涵养，没有的是一个现代人的体面，他崇尚文学却一事无成，推广垃圾分类却穷得无处可归。
蹭热度的人们欢欢乐乐地围着他拍照，没有人从心底里尊重他，如同孔乙己走进店里，周围的人尽是欢声笑语。
孔乙己懒惰、善良、清高、迂腐，他是满口“之乎者也”的落魄乞丐，专被人打趣嘲弄，他又一边偷东西一边在酒馆循规蹈矩地还账，自己食不果腹还喜欢交孩子们写字，给孩子们分
茴香豆。
只要他在，店里永远充满着欢乐的气氛。那句“读书人的事，怎么能叫偷呢”成了盗版、抄袭作家的御用名言，可笑又可悲的流传了下来。
沈巍与孔乙己一样，“是这样使人快活，可是没有他，别人也这么过”。
大师—沈巍
有多少人成了闰土
校园是整个 社会 高低贵贱之分最淡薄的地方，允许低微的人相信“知识改变命运”。没有
纨绔习气的富家公子、权贵小姐们与你别无二致，每天上课、打球、尝路边的 美食 。但毕业三年后，那个曾经什么都不如你的世家子弟坐在宽敞的办公室里，你需要穿过办公隔间和长长的走廊才能去见他。
你站在他的面前，低着头，谦恭地递上报表，叫了一声“经理”。那一刻，你想起了闰土恭敬地对儿时玩伴叫的那声“老爷”。
闰土也曾是个生机勃勃、真诚机智的少年，曾在瓜田、雪地和广阔的海边快乐地长大，他自在疏旷，本该有一番不寻常的作为。但成长环境和遭遇凸显着他的贫弱与卑微，勇气和意气无法帮他打破阶层局限，他渐渐被磨平棱角，弯下脊梁，成了生活的奴隶。而屈服于命运的，从来不止闰土，还有多少个你我他。
从少年意气到卑躬屈膝，多少人活成了可悲的那个闰土。
有多少人成了阿Q
你的领导是一个才德有缺的人，想出些不切实际的主意，义无反顾地要你们贯彻执行。效果当然并不好，你的同事被抓了典型，在大会上被狠批。但他敢怒不敢言，颓丧地点头认错。休息时，他在人前义愤填膺，咒骂不合理的方案、不务实的领导、没有人站出来反驳云云。
最后他释然道：“又不是只有我自己，反正大家都一样。”然后悄然离开。那一刻你的脑海里冒出一个人来——阿Q——那个一边自我矛盾一边自我安慰的人。
林兴宅评论阿Q：质朴愚昧又狂妄自大；自尊自大又自轻自贱；率直任性又正统卫道；争强好胜又屈辱服从；憎恶权势又趋炎附势；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；敏感禁忌又麻木健忘；蛮横霸道又怯懦悲切；不安现状又安于现状。
为了平复内心的矛盾，阿Q创造了一套伟大而可笑的
精神胜利法。这个蹩脚的人物和蹩脚的精神胜利法被人从20世纪打趣到21世纪，也沿袭到了21世纪。可悲的是，人们渐渐意识到，不学会这种精神根本无法再 社会 中立足。
从好坏分明到难得糊涂，有多少人，活成了可叹的阿Q。
有多少人成了祥林嫂
不公与委屈在世界的各个角落流动，落在一个人头上时总是猝不及防。分手、失业、破产、离婚、亲人故去、罹患绝症……当噩运反复砸在一个人身上时，无力和委屈排山倒海般袭来。
折磨得人辗转反侧、耿耿于怀、萎靡颓丧、抑郁癫狂，仿佛只有一遍又一遍地倾诉才能排遣心中的痛苦，慢慢被榨干希望和生机。渐渐地，人们发现琐碎抱怨时，每个人都跟祥林嫂没两样。
朴实诚挚、勤奋传统的祥林嫂没能靠自己的努力改变命运，抢婚、丈夫病死、儿子被狼叼走、被东家厌弃，她一而再再而三地受到命运和时代的压迫，成了那个见谁跟谁诉苦的
怨妇乞丐，孤身死在雪夜里。人人哀其不幸怒其不争，讽刺的是，在受到委屈和不公时，多数人又都成了她。
从厌恶别人抱怨堕落到自己抱怨堕落，从寻常人到祥林嫂，只隔着一点不幸的距离。
有多少人成了买人血馒头的华老栓和推销人血馒头的康大叔
各大网络平台、社交软件上，销售者一边喊着“包好”，一边将 养生 药物、化妆品、衣服、零食、信贷、保险狂推出去。
十亿网民，要么被推销，要么成了推销贩子，咨询、推广往来不觉。“包好”的产品是否货真价实不重要，重要的是有人说它“包好”，重要的是能换来真金白银入账。利益驱赶着人一路狂奔，满口诚挚的谎言，买卖的双方如同买人血馒头的华老栓和推销人血馒头的康大叔，有人说，有人相信。
人血馒头，对于华老栓来说是一袋子钱换来的救命药，对他的儿子来说是一个烤糊的白面馒头，对于康大叔来说是自己推销出去的精贵产品，效果质疑、追责。左一遍右一遍的“包好”、“包好”像洗脑的音符，在人群里产生了一种毫无依据的可信度，从古自今的商人，都是攻心为上的心理学家。
现在人们不吃人血馒头，却都接纳了无情的推销贩子，成了愚昧麻木的华老栓。
无数人，活成了鲁迅笔下的“看客”
孔乙己被打趣时，看客们哈哈一笑；夏瑜被杀时，看客们伸长了脖子；祥林嫂诉苦时，看客们厌烦了冷笑而去；阿Q被闲来无事的看客们按着磕头打趣……看客们冷漠、麻木、愚钝、歹毒、幸灾乐祸。这世上如果有什么比鲁迅笔下的看客更让人不寒而栗的，便是今日的看客。
他们质问跳楼的人“为什么还不跳”；看着被打的人叫好；讽刺在国外被杀的留学生“活该”；嘲笑受匪徒伤害的普通人“在沉默中灭亡”；在不必露面的网络平台上冷嘲热讽、煽动是非……他们都成了鲁迅笔下的看客，在现实或在虚拟网络中以最冷漠、最残酷的言行伤害着当事人，每个人都或多或少做过他们中的一员。
何其悲哀，在 社会 里摸爬滚打的人都烙上了鲁迅笔下人物的影子，无一幸免。何其幸运，这个时代已不再封建腐朽，留给了我们翻盘的机会。
恍然大悟时，我们不妨试着听听鲁迅的建议：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
我之前有写过一篇关于虐待动物群体的心理机制研究文章。如题主所说的这一类群体与虐待动物群体的心理机制是差不多的。非常态的但又“合理”的表达自己的攻击性（关于攻击性的解释可以转至本人主页文章查看，在此不多做赘述）。
非常态的表达方式，是指他们不像正常群体一样通过 社会 竞争等常态方式来表达自己的攻击性，而原因很多则是其存有或多或少的社交障碍，认为自己无法参与社交活动。
所谓“合理”呢，很好理解，这也是很有意思的一种心理机制。通俗来讲就是:柿子捡软的捏。这类群体缺乏 社会 竞争力，转而向更弱势群体发动心理或生理上的攻势，进而达到表达攻击性与获得成就感的目的。
总结下:首先这类人自己比较怂，又跟别人不太合得来，就去歧视所谓“愚蠢”的人，来满足自己的心理。
余个人也是天生的憎恨非‘先天’性的愚蠢人。有的人，既以愚蠢了的话，则大多是‘既愚则顽’或‘既愚则固’的了。因而一方面，较难以待，较难‘以启’‘以化’‘以导’。另一方面，其人对 社会 环境与发展，大致上不会起到积极性的作用。但因对‘眼前’的实际‘私利’， 社会 ‘优势，是还有所‘眼见’的。因而其之‘所趋’，还是有所‘定向’所依的。所以他们往往是以‘眼利’为‘旨’，以‘势’为趋，因而为其用，而无论其‘曲直’的人。因之其人之 社会 ‘人值’，则就大致是‘底值’甚或是‘负值’的。此类人，我们也是不乏其量其质的。
那是自己也愚蠢，不然别人愚蠢与否与他有何关系？嗔恨是一种习气，也自己的烦恼种子，和别人愚蠢还是聪明没有关系，自己没有智慧才会嗔恨别人。
有句俗语：“宁为聪明人牵马坠蹬，不给糊涂人当祖宗”，话糙理不糙，一个愚蠢的人，也是一个危险的的，轻者不成事，重者丢性命。
并非天生憎恨愚蠢的人。我们从认知心理学角度来看的话，家庭成长环境中父母没有给他一个平等与信任的环境，不断提要求和自视过高的氛围。一般情况下会造成一种自我优越感过强 、自尊心太强或者一种在家庭里是长期压抑型自卑，在外面表现出“看不起人”的补偿性表现。不只是经常嘲笑笨的人还有可能嘲笑其他方面。