货币符号（_）
印度货币是卢比（Rupee）。1卢比=100派士（Paise）
纸币面额：1、2、5、10、20、50、100及500卢比。
硬币面额：5、10、20、25及50派士；1卢比及2卢比。
1卢比=0，2105人民币元（2001年11月20日）
在印度各大城市的国际性银行均有提供外币兑换服务，但在小城镇就很少有，所以到这些地方去事前要有准备。外币以美元最普遍，
英镑次之。卢比不允许带入或带出国境，游客在离开印度时要到外汇兑换处兑换。
游客兑换卢比时，一定要向兑换处索取收据。一是常会有警察检查，检查是否在
黑市上进行非法外汇交易，违者没收或罚款；二是若在印度办理延期手续，游客要向当局出示银行的兑换单；三是购买
飞机票时也要出示一张与机票同等价钱的总称单，否则航空公司不卖给机票；四是离境时，剩余的卢比也要凭兑换单要有个计划，以免剩余的卢比无法处理。
拓展资料：
货币，就其本质而言，是所有者之间关于交换权的契约，不同形式的货币在本质上统一的。过去，由于人们对货币的本质认识不清，错误地从不同角度来将货币分为不同的种类，比如：根据货币的
商品价值分为债务货币与非债务货币两大类， 根据是否约定贵金属的兑换比例分为可兑换货币和不可兑换货币等等。
形式上，根据货币的商品价值可分为实物货币和形式货币，实物货币本身是一种特殊的商品，包含价值量，比如羊、贵金属等；而形式货币本身没有价值量，它的价值是契约约定的，只有契约价值。两者形式不同，但是本质上是统一的，即都被约定作为交换媒介， 都存在契约价值。货币的
购买力决定于货币的契约价值，但实物货币的购买力也会受到自身商品价值的影响，通常实物货币的商品价值小于其作为货币的契约价值。
关于货币的本质，西方货币学说史上曾存在两种不同的观点：
一是货币金属论，二是货币名目论。
货币金属论者从
货币的价值尺度、储藏手段和世界
货币的职能出发，认为货币与贵金属等同，货币必须具有金属内容和实质价值，货币的价值取决于贵金属的价值。
货币名目论者从货币的流通手段、支付手段等职能出发，否定货币的实质价值，认为货币只是一种符号，一种名目上的存在。货币金属论是货币金、银本位制的产物，随着20世纪初金本位制度的崩溃，其影响力正日益减弱。21世纪，在西方货币中，占统治地位的是货币名目论，这从西方的经济学教科书对货币的定义中可见一斑。美国著名经济学家米什金的
《货币金融学》将货币定义为：“货币或货币供给是任何在商品或劳务的支付或在偿还债务时被普遍接受的东西。”