如瑞法师：在家居士，如何如法来修行

Question

如题所述

Answer 1

理性，本质上是无形无相，没有形象也缺少内涵。但是要告诉众生，什么是佛的形象，是要借助于具体的物来表现。例如居士们供佛，佛像是供养的必需品，通过礼拜佛像，最终可以证明佛是和佛像一样具有立体性。但是理性是无形无相的，但是众生供上佛像，借助于有相，有形，居士就能了解具体的无相。理事不相分离，理离不开事，事也离不来理，只有理，没有事，佛就不可能表现出来；只有事，没有理也是如此。
每个人都要吃饭，都要穿衣，都要学习，都要生活。总之,便是居士如何来做事。居士们做事如法，以事就合于礼，如法如律的按照“佛”的教训做事，完成最后其余的事相，便可以进入佛的理体。越明理的人，在事相上做的越好。如果自己不明理，甚至有时候在事相上有一些偏见。比如有些时候修行在家居士，只为了修行而抛弃家庭不管，导致家庭不和等恶果，无法实现自己的福田。因此修行不仅从事的角度得以明确，而且需要借助于事把“佛”具体地表现出来。
按照上述规则，了解从事相上依照“佛”的教育来行使自己的行为，因此可以先从敬佛、敬法、敬僧，开始学习。敬，讲恭敬，而恭敬的恭，可以通过篆字得以书写。“恭”字的下面就是两个“手”，两个“手”中间就是一个“行”，“行”是大家平时而言的顶礼，礼便是敬的意思，即为恭敬的敬。居士们礼佛的原因是居士对佛的恭敬之心，居士的心对佛的恭敬，人们却不知道通过何种方式来表达。当积累达到这种积点的时候，从内心现生于礼，五体投地，来礼拜佛。作为一位佛教徒，想得到修学佛法的真实利益，必须从恭敬开始学起。