1. 观自在菩萨，在修行深奥的般若波罗蜜多时，洞察到五蕴均为空性，从而超越了一切苦难。
2. 舍利子，物质本无实质，与空无异；空也无需实质，物质与空相互依存。
3. 舍利子，所有法则均为空相，无生无灭，不沾染污秽，不增减分量。
4. 因此，在空性中，无物质、无感受、无思维、无行为、无意识。
5. 无眼、耳、鼻、舌、身、意等感官。
6. 无色、声、香、味、触、法等感观对象。
7. 无视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意识等界的存在。
8. 无无明及其终结，乃至无老死及其终结。
9. 无苦难的集合、消灭和道路。
10. 无智慧也无所得，正因为无所获得，菩萨们依据般若波罗蜜多，心中无障碍。
11. 心中无障碍，便无恐惧，远离颠倒梦想，最终达到涅槃。
12. 过去、现在、未来的诸佛，都是依靠般若波罗蜜多，实现了无上正等正觉。
13. 因此，般若波罗蜜多是一切神咒中最高神秘的咒语，是最明亮的咒语，是无上的咒语，是无与伦比的咒语。
14. 它能消除一切苦难，真实不虚。
15. 所以说，这就是般若波罗蜜多的咒语：去吧、去吧、去到彼岸、去到彼岸的彼岸，达到彻底的觉悟吧。
16. 出处：这段经文出自《般若波罗蜜多心经》。
17. 扩展资料：赏析：观自在三字是双关语；其显意是指观世音；其密意是指在入定时要观散裤自在菩萨（即摩尼珠）在出蔽局出入入。
18. 摩尼珠是天目前出现的极亮光团，在它具足能量时，脑中一片光亮，显出观音像来。
19. 观（接受）、世音（宇宙信息）、自在（自然信息）。
20. 观自在菩萨，"观"作"观照"、"审视"、"审察"等解。此处并非指用眼作观察，而是以心去"审视"，以心去调动眼、耳、鼻、舌、身、意六根，取其妙用。
21. "自"，作"自己"讲；"在"，即"存在"。"菩萨"是bodhisattva的音译。意为"觉有情"、"道众生"，汉译又作"开士"、"大"、"觉士"等。有自觉觉他，导引众生开悟的意义。
22. 据大乘佛教，菩萨可以有在家与出家两种。
23. 菩萨有两种身，一为生死肉身，一为法性生身。
24. 三贤位之菩萨，若未证法性，仍有惑业，受三界生死分段身者为前者。
25. 证得无生法忍性，舍离三界生死肉身，得不生不死位。
26. 菩萨又有的称为"菩萨摩诃萨"，直译为"大觉有情"、"大众生"。
27. "摩诃"，意为"大"；"萨"为"萨埵"的略音。"萨埵"，意为"有情"或"众生"。
28. 摩诃萨指有大心，能救度极多众生，使之得度脱生死的菩萨。
29. 观自在菩萨，合起来说，就是能观照自心，不为世间或出世间的万物所动，心中常能住寂，又能慧天悯人，以大觉有情为己任，自己已经得到解脱无碍，并能使他人也得解脱无碍自在。
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