一、"出现华人与狗不得入内"的时代，就是近代中国半殖民地半封建社会时代，产生原因为：
1、中国地大物博，各种资源丰富。西方列强进行工业革命后，为转嫁国内经济危机，需要产品倾销地。
2、中国近代政治封闭，一直以天朝大国自居，根本就没有去关注世界局势的变化。尤其是欧美发达的资本主义国家此刻已经完成了工业革命，完成了国内资本的原始积累，正式迎来了全球殖民的时代，中国完全不知道这种变化对自己意味着什么，完全没有应对的策略和方法。
3、制度的落后，使得生产力一直不能得到很好的发展，落后的生产力、生产关系肯定不能战胜先进的生产力和生产关系。
4、清政府的软弱无能，每当中国被侵略的时候，清政府就要求和，割地。清政府的腐朽，只是想要维护自己封建的统治地位。
二、鸦片战争后，外国资本主义的入侵给中国社会带来的变化：
1、东西方资本主义列强通过鸦片战争、中法战争、中日战争、八国联军侵华战争等一系列战争和一个个不平等条约，大肆掠夺中国的领土，践踏中国的主权。
通过勒索“赔款”，强占租界，攫取治外法权，控制通商口岸和海关，垄断中国的经济命脉，直至划分势力范围等等，完全把中国变成了俎上之肉，近代中国被推向了亡国灭种的边缘。
2、民族危机的加深不断加剧着社会矛盾，从而引发更为深刻的社会危机。鸦片战争前，人口剧增、农村凋敝、吏治败坏、贿赂公行、财政匮乏、土地兼并加剧和阶级矛盾深化等等，无不表明大清帝国已处于封建末世的危机之中。东西方列强的侵略，使这些问题进一步加剧。
3、导致工场手工业和家庭手工业的衰落。“外国用机制，故工致而价廉，且成功亦易；中国用人工，故工笨而价费，且成功亦难。民生之计，皆为所夺矣！”在这种情况下，大批农民和手工业者破产，成为游民。
4、列强的经济侵略使中国人很难从投资近代工商业中获利，因而许多货币持有者热衷于购买土地，从事封建剥削。这就加剧了本已十分严重的土地兼并，加大了人口与土地比例的失调，加深了社会矛盾，引起社会的动荡不安。
5、大量的鸦片输入导致白银外流，“赔款”和军费剧增，清政府财政难以为继，于是拼命地把危机转嫁到广大劳动人民身上，各种苛捐杂税日重一日，以至“凡肩挑背负，日用寻常个人饮食之物，莫不有捐”。晚清社会冲突层出不穷，阶级矛盾十分尖锐。
扩展资料：
中国半殖民地半封建社会的基本特征。
1、资本—帝国主义侵略势力不但逐步操纵了中国的财政和经济命脉，而且逐步控制了中国的政治，日益成为支配中国的决定性力量。
2、中国的封建势力日益衰败并同外国侵略势力相勾结，成为资本—帝国主义压迫奴役中国的社会基础和统治支柱。
3、中国自然经济的基础虽然遭到破坏，但是封建剥削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在广大地区内保持着，成为中国走向现代化和民主化的严重障碍。
4、中国新兴的民族资本主义经济虽然已经产生，并在政治、文化生活中起了颇大的作用，但是在帝国主义和封建主义的压迫下，它的发展很缓慢，力量很软弱，而且它的大部分与外国资本主义和本国封建主义都有或多或少的联系。
5、由于近代中国处于资本—帝国主义列强的争夺和间接统治之下，加上中国地域广大，以及在地方性的农业经济的基础上形成的地方割据势力的存在，近代中国各地区经济、政治和文化的发展是极不平衡的。后来，列强还分别支持不同的政治势力以分裂中国，使中国处于不统一状态。
6、在资本—帝国主义和封建主义的双重压迫下（后来还加上官僚资本主义，形成“三座大山”），中国的广大人民尤其是农民日益贫困化以至大批地破产，过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。
参考资料来源：百度百科——半殖民地半封建社会
参考资料来源：人民网——人民网教育频道 中国最权威教育网站>>人民网考研－最权威的考研资讯-北文名师解析考研政治反对外国侵略的斗争 (2)
后租界日渐繁荣，华人也开始大量入居租界。当局也向华人收税，华人也与外国人一样交税。
久之，但公园等公共场所还是依从前那样不向华人开放。
而华人认为“同样纳税，同等权利”，自己受到歧视，希望当局改变政策。华人对当局不满。
于是《外滩公园游览须知》第一条、第六条规定“狗及脚踏车切勿入内”，“华人无西人同行，不得入内”，
在民间概括为“华人与狗不得入内”。
1909年的法国公园的规定：
（1）严禁下列人和物进入公园：中国人，但照顾外国小孩的中国阿妈和伺候洋人的华仆可跟其主人入园；酒醉或衣衫不整的人……（2）洋人牵带的外加口罩的狗允许入内。……（5）公董局保留有权利发给华人入园券。
也被同样不满地概括为“华人与狗不得入内”。
但时深日入，“华人与狗”渐成习语，被大家反复练习，加深。以致著名的美籍历史学家周策纵也使用这个习语：“华人与狗不得入内”的牌子。
其名著的《五四运动史》P296（岳麓出版社）：
法租界比公共租界更为不民主。……曾有一段时期，法租界当局在公园竖立标有“华人与狗不得入内”的牌子。实际上，根据1909年公园开办时的规定，有主人带领的狗是可以入内的，而中国人不行。此规定1928年被反转过来。
而事实上，“华人与狗”的牌子，是指上面法租界公园那个规定，它也是从里面“概括”出来了。
可见，上海档案馆和陈旭麓先生讲的“归纳”出来，是正确的。
陈先生认为：“过去一讲到租界，我们毫不例外地把它说成是‘罪恶的渊薮’；一讲到租界，人们就会很自然地联想起上海外滩公园门外写着‘华人与狗不准入内’的象征着耻辱的牌子（这块牌子，是人所共知的。但有没有这个牌子呢？后来查了，其实并没有这个牌子，但有一些游园规则，其中一条是‘狗与××不准入内’，一条是‘华人不准入内’。后来我们把它联系起来便是‘华人与狗不准入内’。这对中华民族来说，是一种侮辱，从民族立场上说，是不可容忍的）。如果从人类文明史来说，又不一定是这样。”（《中国近代社会新陈代谢的若干问题》，《陈旭麓文集》第二卷《思辨留踪》第165页，华东师大出版社）
上海档案馆《上海地方志》（2001版）的观点：
据1909年的《上海指南》，外滩公园游览须知第一条、第六条仍规定“狗及脚踏车切勿入内”，“华人无西人同行，不得入内”。这种明显歧视华人的规定，引起爱国人士的普遍不满与愤怒。这一规定后来被民间概括为“华人与狗不得入内”。
其实，清末民初的《上海指南》中，在介绍西人公园（即外滩公园）时，几种版本在介绍公园概况后，都注明“华人不得入内”。可见严肃的工具性的文献，都没有“华人与狗”一说。
而“华人与狗”的文字却出没在“感情味很浓”的作品中，如日记，演讲，诗歌，还有电影（比如，李小龙的《精武门》，周星驰的《点秋香》算不算？）
大家还可想一想：法租界内的“复兴公园”（或叫法国公园、顾家宅公园），怎么会有“华人与狗”一牌？
众所周知，法国人是“小狗优先，绅士靠边”，可能不让中国人进，但绝对让狗进去。（因为公共租界还有意大利、俄国等国，后来还有日本的管理的原因，所以就“委曲”小狗了）
再举公共租界里的体育场所为例，
早期，公共运动场的管理规则主要为：（1）衣冠不整者不得入内，中国人除使用运动场的俱部成员及陪伴外国人者不得进入该运动场……
还是没有把华人和狗并列
而“华人与狗”确实是感情色彩很浓的“概括”。
1903年9月11日的周作人日记里却“概括”出七字：
上午乘车至高昌庙，晤封燮臣，同至十六浦。途中经公园，地甚敞，青葱满目。白人游息其中者无不有自得之意，惟中国人不得入。门悬金字牌一，大书“犬与华人不准入”七字。哀我华人与犬为伍。园之四围皆铁栅，环而窥者甚多，无甚一不平者。奈何竞血冷至此！”（见影印原件。该件现存北京鲁迅博物馆）。
1917年，姚公鹤的笔记《上海闲话》，就“概括”出了“华人与狗”：
“租界中外人公共建筑之所，每不准华人之拦人，喧宾夺主，无过于此。今之跑马场及白大桥下之公园，其最著矣。……跑马场首以营业公司名义，禁止华人之涉足。今门首高标英文于木牌，所云‘狗与华人不准入内’是也……。”
要说明的是，从来没有直接证据说有“华人与狗”的牌子，没有照片，没有影像，而恰恰是上海档案馆也没找到文献。所谓的证据，只是演讲，文章，谈话， 所谓感情色彩浓重的“间接证据”。这对只几十年前上海发生的如此严重的事件，居然如此，不能不说很奇怪。
（1）割香港岛给英国，破坏了中国领土主权，使香港岛从此远离祖国怀抱达百余年之久。
（2）赔款2100万银元，使清政府的财政更加困难，为了支付战争赔款，清政府不得不加紧搜刮人民，加重了人民的负担；同时巨额赔款也为英国资本主义的发展增加了资本。
（3）开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸，便利了英国加紧对华进行商品输出，造成中国东南沿海手工业大量破产，中国自给自足的自然经济开始解体，严重地破坏了中国的贸易主权。
（4）英商进出口货物缴纳的关税税率，中国须同英国商定。协定关税，不仅破坏了中国关税自主权，有利于西方国家倾销商品，而且使得中国民族工业的发展失去了关税的保障。
1．社会性质的变化：鸦片战争前，中国是一个独立自主的封建社会，鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会。
2．社会矛盾的变化：鸦片战争后，中国社会的主要矛盾由地主阶级和农民阶级的矛盾，开始转变为外国资本主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，而前者成为各种矛盾中最主要的矛盾。
3．革命任务的变化：鸦片战争后，中国人民肩负起反对外国资本主义和反对本国封建统治的双重革命任务。中国革命从此进入旧民主主义革命时期，中国近代史由此开端。
参考资料：教案 天涯论坛
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