洪秀全因为怕侍卫与后宫有染，所以选择女兵看守皇宫。千余名广西女兵成为洪秀全《天王赋》的守护者。
揭秘太平天国女兵的下场：大多死于理想自焚！太平天国女兵独自守护天宫，成为历史上最残酷的牺牲。1864年，天京失陷，大队清兵杀天王府。这些女兵自焚而亡。
1856年，3000名广西妇女站在杀红了眼的“北王”魏长辉面前，为“天王”洪秀全筑起最后一道屏障。从某种意义上来说，这3000个女人和《天堂》里一度达到10万的女人，是古典世界里第一个也是最后一个女兵。
这些女兵是哪里来的？天庭的女兵是怎么诞生的？
1851年1月11日，一名女兵在天堂降生。这一天，洪秀全宣誓起义，同时颁布五条军纪，第二条是“男女不去”，并设立妇女营。这是关于天庭女兵的最早记录。
这是中国历史上第一个女兵。那么，为什么女兵会出现在广西“穷”“无知”的紫晶山区？这个时候天国有四万多人。他们扮演什么角色？
1844年，冯云山来到桂北。他“远离儒家思想的中心和影响，远离人口密集的城镇集市，远离最肥沃的农田和最有权势的地主。”成千上万住在山里的烧炭人、矿工、农民和农村妇女成为洪秀全和冯云山最早的拜神信徒。
天宫守护者-天上的女战士
在这些人中，也有大量的女性信徒。1851年1月11日，随着洪秀全与清廷的武装对峙，她们拥有了——名女兵的身份，这在中国历史上鲜为人知。这些女性大多来自客家人。她们并不比男人勇敢，因为她们不缠足。镇压太平天国起义的曾国藩，忍受着客家妇女的苦难，甚至把这些英勇的客家妇女称为“大脚美人”。
就这样，太平天国的女人真的让外界感受到了一股清新的气息。当时有外国人看到他们骑着马，走着走着，大方地走在路上。他们说，“这是前所未有的新现象。它让我们想起了家庭生活的场景。如果这场革命能打破女性迄今遵循的制度，那将是一件幸事。”
这种“新现象”的出现，与太平天国倡导的“男女平等”理论有关。洪秀全宣称，“所有人都是上帝的孩子，都是平等的。”“世上有许多人是兄弟；世界上有很多女人。她们都是姐妹。为什么要保护这个边界的隐私？”
因此，在天国新的社会图景中，一切都表现出与旧生活的决裂。以前被家庭和男人奴役的女人，变成了可以和男人一起行军打仗的女兵。此外，甚至以前奴役妇女的家庭制度也被天国的法律打破了。
所以从金田开始，太平天国就有了男女隔离的制度。洪秀全说：“男人有男人，女人有女人，不能混在一起。”所以在永安城里，洪秀全颁布了一个模仿摩西十诫的天条。他说：“任何犯有通奸罪的男人或女人都被称为陌生人，最大的罪犯是天堂的规则。”他说：“卖淫是最大的罪，变成妖是很可悲的。”
洪秀全选女兵守宫：怕后宫被赶出城墙。
洪秀全选女兵守宫：怕后宫被赶出城墙。
然而，在洪秀全创立的新中国社会，军法维护的各种条条框框与中国领导人的放荡生活如影随形。据史料记载，洪秀全离开金田时，有15个侄子；仅仅一年后，他离开永安时，他的妃子就达到了36个。
此外，一千多名广西联邦应急管理局
清教禁欲制度，男女分开的政策，甚至洪秀全为“天道”设计的每一条规则，不仅存在于这个混乱矛盾的群体中，也存在于太平军经过的城市中。
1852年5月，他们渡过漓江，通过古运河到达泉州，从而进入长江流域；今年6月12日，惨败后，离开广西，占领湖南道州。在湘南，他们招募了大约五万名新兵。无一例外都遵循男女分开的营制，只是金田、永安的延续。1853年1月12日，他们占领了长江边上的重镇武昌。
太平军到了武昌，清廷被推翻，咸丰之名被太平天国之名取代。与国号的变化相比，社会制度的变化更为剧烈。
正是在武昌，集中营隔离、禁欲甚至家庭分离不仅作为战时政策存在，而且作为一种社会制度存在。实际上，还有更多。社会上的财产、家庭、官职、宗教、礼仪等一系列社会制度变迁，甚至日常生活中的各种法律法规，如禁止缠足、守淑女君子、守嫔妃、禁鸦片等，都表现出与旧世界决裂的色彩。
太平天国女兵大多以失败告终！
太平天国女兵雕像
洪秀全不仅改变了武昌，也改变了太平天国的妇女制度。在这里，曾经的女子营变成了女子馆。天庭女兵不仅包括信仰的追随者，也包括武力下的征服者。据史料记载，当时武汉三镇一片混乱。太平军进城后，设立妇女会馆，规定全城妇女都要搬到武昌火巷去“回会馆”，“谁拖延就抽谁”。
与此同时，性别隔离制度被严格执行。即使是丈夫探望妻子，儿子探望母亲，“在门口回答问题也是合适的，声音要大。”就这样，原来的财产制度，旧的家庭制度，以及这些旧的社会制度所支撑的温暖的人际关系，都在冰冷的军事统治下崩塌了。
武昌不是唯一的地方。今年3月20日，太平军占领南京，出现了一个更大的妇女厅：几千名广西妇女和几千名湖南妇女，伴随着沿途的三万湖北妇女，与十万新征服的南京妇女一起组成了一个妇女厅。从金田到武汉，“大脚蛮婆”构成了天国女兵的主体，而从武汉到南京，这一群体又不断地复杂和混乱，女堂中也存在着等级差异。
那些广西的“大脚女”因为年纪最大，被视为忠实的“老大哥”，成为了妇女会馆的女官。在她们之下，依然是自愿守信的湖南女人；其次，湖北和江南有大量的被征服女性。
当洪秀全设计新的社会图景时，他似乎决心与旧世界彻底决裂。太平天国的男女分馆制，“圣库”制，中国的土地制度，甚至禁止缠足、守夫人、守先生、守嫔妃、禁鸦片的规定，都有隔日换地方的色彩。与此同时，一种“非我即敌”的人际关系悄然出现。
在太平天国，世界完全分为两部分：信徒和没有中间元素的“天才”。任何人拒绝跟随他们，仍然遵循过去的生活方式，都是儒家思想的残余；在他们眼里，这些人都是“恶魔”。就像革命者是“兄弟”“姐妹”一样，“恶魔”可以无视，可以杀死。正因如此，在武汉，成千上万的男生持刀逼着成千上万的武汉男人上船，成千上万的“大脚女人”被逼着烧房子烧人，把成千上万的武汉女人裹起来。不像黄巢和李自成，有着完全不同的思想支撑。为此，他们还在南京用刀、枪、器械把他们打死了。
当时，就连洪秀全的儿子，年轻的国王，也不允许见母亲和姐妹。他只能在洪秀全开庭的时候，偷偷溜出去看看母亲和姐妹们。如果天网的孩子还是这样，似乎天网还有家庭的幸福和温暖。
但与此同时，“天国”的领袖们却广泛选择妃嫔。矛盾的是，洪秀全还颁布了《一夫多妻法案》，声称天庭和海外的人都以一夫多妻为荣。又曰：“东王、西王各娶十一人，南王、禹各娶六人，高官三人，中层二人，下层一人。”洪秀全“有88个女人。”
就这样，天国里如火如荼的男女分离制度走到了尴尬的境地。因此，1855年，洪秀全在天津呆了一年半后，终于下令解散女堂。除此之外，还有给男女配偶的信，这是媒体官员专门设置的。这与其说是解散女堂，不如说是对太平天国官员的奖励。广西1000多名女兵，因为怕警卫与后宫发生暧昧关系，成为天网之家的警卫。
电视剧里的女兵自焚。
孤独的受害者
女人们疯狂的守卫表明她们的信念没有消退。但是女堂制度消失了，这些最后的女兵成了天堂里的无源之水。
在以后的岁月里，他们独自守护着天宫。在征服、杀戮、互相残杀之后，他们依然没有离开天堂的梦想。这成为历史上最残酷的牺牲。直到1864年天京失陷，清兵杀了天王府，这些女人都死于宗教狂热。
知识链接：太平天国运动死了多少人？
1851年1月11日，37岁的广东人洪秀全在广西金田村站起，自称天王。两年后在南京遇害，服毒自杀。直到1864年，南京城被攻破，席卷中国大部分地区近14年。
一百多年来，尤其是半个多世纪以来，洪秀全一直是中国的神话。直到2000年6月潘的《太平广记》发表，这一条才开始断裂。事实上，太平天国战争确实是一场大悲剧，其持续时间之长、规模之大、损失之重、影响之深远，在中国历史上都是前所未有的。就人口损失和双方的残酷性、破坏性而言，在世界历史上是绝无仅有的。
即使使用包括原子弹在内的现代化装备，也很难与战场遍布全球的二战相提并论。太平军引起的飓风席卷了整个地方，到处都是一片废墟和瓦砾。飓风过后多年，这里依然满目疮痍，破败不堪，萧条荒凉。人口密集的长江中下游地区，因为地处风暴中心，是太平军和清军争相烧杀的地区。
孙中山生于1866年，距太平天国失败仅两年。他的家乡离洪秀全的家乡不远。他年轻时听过洪秀全的故事，在幼小的心灵里种下了反清的种子。
洪秀全死后十年，湖南黄兴也谈到了自己受太平天国的影响：“我的革命动力是年轻时读了《太平天国杂史》。但他们兄弟在金田起义见到太平天国后，对互助有了初步的认识，所以才得以横扫湖广，开金陵。可惜后来因为他们兄弟有私心，争权夺利，互相残杀，导致失败。至今我读历史时，并不感到愤怒，并为之叹息。”
太平天国覆灭后不久，两位民国缔造者洪秀全毅然举旗反清的故事，无疑为他们提供了现成的榜样。但洪秀全对他们的影响仅限于反清。一个多世纪过去了，历史的真相终于浮出水面。经过几十年的思考，老师终于通过自己曾经的光环回到了现场，回到了真实的历史。他让我们发现了这个曾经笼罩在神圣面纱下的世界的丑陋、放荡、无耻、野蛮、残忍和迷信。
洪秀全试图反抗，但失败了。在他试图抵抗之前，有很长的准备期。1844年5月，他和唯一的同伴冯云山到广西山区宣传他的“拜神”。因为进展缓慢，生活艰辛，短短几个月就没有耐心的离开了。三年后，冯云山历尽千辛万苦才在紫晶山站稳脚跟，无奈之下全身心投入工作，很快让拜神陷入险境，此时却躲了起来。得知冯云山被捕的消息后，他以找两广总督救命为名，匆匆逃离广西。冯在1849年回到山上之前，被其他信徒所救。这是1851年前的洪秀全。如果擅长相面术的冯云山没有刻意造神，他早就成了蚩尤，一面反抗的旗帜，以后什么都不会发生。
1851年，洪秀全在金田村起兵才几天。他连一个县城都没占。他迫不及待地称自己为“天王”。进入永安小城，在强敌包围下封王，并向全军宣誓。在出广西的路上，年轻人占领了一个地方，却来不及逃跑。他们要么被迫参军，要么被斩首。惩罚也很严厉。除了砍头，还有五个死人。最可怕的是“点天灯”。所以在进入南京之前，他的团队突然从几万变成了十几万。当他们进入六朝古都南京时，欣喜若狂。一方面，他们努力为少数人建立一个舒适的家。另一方面，他们把南京变成了一个大军营，男女分男女，情侣不能同居。不允许军民拥有私有财产，取消正常商业，实行供应制。你说的“天堂”，其实是“坟墓”。指的是人间天国，其实只是人间地狱。
洪秀全没有公开造反的时候，他有十多个老婆。永安突围时，人数增至36人。建都南京后，是选美。华丽的天宫里美女如云。据他儿子供述，他有88个老婆，1000多个丫鬟等着他享用。所以他只能用数字来数，比如第30个老婆，第81个老婆等等。从此，年仅四十岁的洪秀全再也没有离开过家。直到1864年自杀，他只去过几次天网。比起历朝历代的皇帝，淫秽无耻的程度有过之而无不及。潘老师说，透过今天的暴发户，可以窥见当年洪、杨的思想。阿q很清楚的解释了小农征服世界，坐享其成的目的。这无非是“五匹马”和一张弹簧床，也就是女人、财帛和财富。这个“天堂”是谁的“天堂”还不明显吗？
1853年洪秀全进入南京，这可能是1938年日本南京大屠杀后的第二次。所有的满族官员、满族人、知识分子、僧尼、商人、男女老幼都被斩首。许多人被不光彩地杀害，他们的家人自杀了。整个南京都是血腥的。古都内文物古迹损毁严重，数百本历代思想书籍被禁烧，比秦始皇还彻底。这不仅是对生命的屠杀，也是对文化和文明的破坏。
1856年的血腥大屠杀，说是“杨威内乱”，其实是“洪阳内乱”。东晋王杨贪图“器皿”，逼洪秀全父子取名“万岁”，造成了这种自相残杀的局面，深刻影响了太平天国的命运。洪密命令北王魏长辉连夜从前线带兵回京，血洗东宫，杀东王麾下将士两万余人。秦淮河被染红了。王石达凯是所有国王中最有远见、最有能力的，也是曾国藩认为最有力的对手。他回到北京，指责魏长辉杀人虐待太多。魏又想“奉洪之密令”杀石。石头从城市上空逃走了
1863年12月，面临崩溃的洪秀全断然拒绝了李秀成“守城不去”的痛苦请求，不肯离开自己的“小天堂”和舒适区，痛斥和诅咒李秀成：“我帮不了你，但有人可以帮你。”我说没有兵，我的天兵比水还多。“南京四面楚歌，城内粮食即将告罄。他号召军民吃“甘露”。城毁前，他绝望服毒自杀，不与太平天国同生共死。城市崩溃后，二三十万人口的大都市只剩下一万人，几乎成了空城。
有一本书名叫《晚清七十年》，记载了太平天国的开始。这是一个痛苦的开始。书中写道：“到清末，政权更迭的周期已经结束，政府的统治机器完全生锈，社会充满了疾病。广东洪秀全，典型的“三村土司”，在考场上失意。他以“拜神”为名，在广西聚众造反，企图建立一个梦寐以求的“小天堂”。一批狂热的信徒被逼上梁山，把宗教信仰变成了政治势力，最终酿成了太平天国的无数悲剧。”书中用“死了无数人”来形容这场巨大的悲剧，但没有说死了多少人。
在苏南，二三十里内往往没有居民，有的地方只有五分之一的人口。
在浙江省，有大量的骨灰面对面，大部分以前的家都是饥不择食。
安徽省，皖南，“野无农耕，村无炊烟，城里人相食”；皖北“但有黄骨白骨，无居民镇，将来无人见。”
数百里之外的江西，“闻不到鸡犬之声，却见饥民死于道中”。
在这场大悲剧中有多少人死亡仍然是个谜。1883年，一名美国传教士声称中国太平天国战争造成5000万人损失。当时，美国驻华公使柔克义估计，太平天国战争造成的死亡人数为2000万。这是当时在华外国人的估计，没有太多事实依据。中国当代人口史学家在确凿史料的基础上对此进行了重新估算，形成了两种观点：第一种观点认为，从1851年到1864年，中国人口锐减40%，按《太平天国前后户口簿》年记载的户数计算，绝对损失额达到1.6亿；第二种观点将战前人口数据与1911年宣彤人口普查数据进行对比，认为太平天国战争直接造成苏、皖、浙、赣、鄂四省至少5400万人死亡。如果算上湖南、广西、福建、四川等其他战场的人口损失，中国太平天国战争造成的人口损失至少1亿，直接死亡人数7000万。
无论以上哪个估计正确，太平天国战争不仅是中国历史上的一场灾难，也是全人类历史上最残酷的战争，因为仅第二次世界大战就死了5000万人。
如果我们尊重历史事实而不是靠虚无，洪秀全和太平天国当然不是先进进步的文明，而是愚昧野蛮迷信的代名词，与“向西方求实”无关。他只是借用了一些基督教名词来耍花招，煽动、欺骗、愚弄穷人，让他们和他一起造反。根据历史学家的说法，所谓“中国的农地制度”从未实施过。“世界上只有一个家，共享和平”和“到处都有不公正，没有人不满足于温暖”的口号只是一个美丽的谎言。说白了，在洪秀全心目中，宗教最多只是反抗和控制臣民的工具。他根本没有宗教信仰。所谓的“天”，只是他自己的“天”。后期来到南京的洪仁籼稻，确实对西方文明有所了解，但迷信、狭隘、自私、无知、放荡的洪秀全怎么可能进行他的《长者篇》？况且离1864年秋天也不远了。
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