天下万物，皆来于空，可这众生爱痴，从何处来？天下万物，又终归于空，那人来到尘世浮沉，为的又是什么？

Question

有没有人能回答这个问题呢?
我并不是想要了解这句话是什么意思,我是知道的,我是在想人的出生是为了死亡,那为什么要出生,还不如不出生,还有死亡是怎样的,所谓的空,也就是死亡是一种怎样的形态或者感觉?
有时真希望自己没生在这个世界上,一想到有一天要死
有时又妄想自己能够长生不老,无论付出任何代价,
这是不是就是所谓的痴啊?

Answer 1

　　宗教是人们不能解释生与死等重大问题因而创造出来的东西．它要么给人虚假的希望（比如基督教的天堂），要么麻痹人的意志（比如佛教的”一切是空”悲观论）．大哲学家伯纳特．罗素就曾指出”宗教是人类发展最大的敌人”我们必须要以积极的态度面对人生．关于生与死的问题，罗素在＜论老将至＞中说到：”有些老人因害怕死亡而苦恼。年轻人害怕死亡是可以理解的。有些年轻人担心他们会在战斗中丧生。

　　一想到会失去生活能够给予他们的种种美好事物，他们就感到痛苦。这种担心并不是无缘无故的，也是情

　　有可原的。但是，对于一位经历了人世的悲欢、履行了个人职责的老人，害怕死亡就有些可怜且可耻了。

　　克服这种恐惧的最好办法是——至少我是这样看的——逐渐扩大你的兴趣范围并使其不受个人情感的影响

　　，直至包围自我的围墙一点一点地离开你，而你的生活则越来越融合于大家的生活之中。每一个人的生活

　　都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石、滑下瀑布。渐渐

　　地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得更平衡了。最后，河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，

　　而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。能够这样理解自己的一生的老人，将不会因害怕死亡而痛苦，因为

　　他所珍爱的一切都将继续存在下去。而且，如果随着精力的衰退，疲倦之感日渐增加，长眠并非是不受欢

　　迎的念头。我渴望死于尚能劳作之时，同时知道他人将继续我所未竟的事业，我大可因为已经尽了自己之

　　所能而感到安慰．”
　　我认为这才是正当的人生态度．希望你多看点罗素．卡耐基等哲人的著作，开放心胸，多与别人交往．祝你早是走出宗教的阴影，找到有意义的人生！

Answer 2

人生来是要还债的，一降生，就先欠了父母的，我这么认为。
人为什么要降生，我想本不是我们的意思的。父母从冥冥中选择了一个灵魂作为她腹中躯体的神，，对于灵魂来说是无所谓有没有躯体去附着的，但对于人间的父母来说，人家选择了你，让你作为一个实体出现，便是一种恩德了。你就莫名的要报恩，从某种道义上来说，你是要报恩的。
从出生到长大，你欠的债会越来越多：植物开出美丽的花让你看是种恩德——你便欠了花的债;树木长了枝叶为你遮阴——你便欠了树木的债；有空气让你呼吸，有水让你洗涤，有人养育你成长，有人陪你悲陪你喜，有人给你解惑答疑，你所接触的一切，都是外在提供，自己不能制造，这些外在对你的辅助，一直让你欠债，所以你要还的。所以，你需要有一颗感恩的心态来对待人事物。
如若现在欠的债或者说是责任都还完了，我会随时化作灵魂飘去了，不会留连这个人世。有时候觉得很累的时候总会迁怒于父母，当时为什么选择我这个灵魂呢，你让我好累呢，只是敢怒不敢言。父母忏悔也没有，一切定局了都。
死，只是让我们回到了起点，对于灵魂来说何来死亡呢，我不是说精神不灭，灵魂有没有生命重要么？
人世间的经历只是徒增灵魂一层记忆，
所以想想现在，好像一切看淡了似的。这个意思，现在只能想想或者心里明白就是了，不能真的行动上看淡，因为还有责任啊，还得奋斗才是！
看淡生命，漠视生命，是灵魂们的事。

Answer 3

空才装的下痴
生能排得出痴

其实就是迷信

世上本无极，而后生两仪，两仪生四向，四向生八卦。

你还是去读读王充的《论衡》吧。

Answer 4

生命是它还没有结束我们就要全心全意尽对它的义务
````拉布尔说的 ```写昆虫记的那个```

死亡会让你知道一切```
但就像考试后揭晓的成绩``虽然恍然大悟```但为时已晚``

Answer 5

皆来于空？对也不对，老子说“道可道非常道”，佛家又说“尽虚空遍法界，都是自己的真如本性辨现出来的”所以是空，但真如本性却是真。