不是,现代羌族和西夏党项族均源于古羌族,后来由于迁徙逐渐形成了党项族。
党项族是我国古代北方少数民族之一,属西羌族的一支,故有“党项羌”的称谓。
羌族发源于“赐支”或者“析支”,即今青海省东南部黄河一带。
汉代时,羌族大量内迁至河陇及关中一带。
此时的党项族过着不知稼穑、草木记岁的原始游牧部落生活。
他们以部落为划分单位,以姓氏作为部落名称,逐渐形成了著名的党项八部,其中以拓跋氏最为强盛。
此外还有黑党项、雪山党项等部落。
扩展资料:
后裔去向:
中国西夏学者从二十世纪八十年代初起,先后到四川、西藏、青海、甘肃、内蒙古、鄂尔多斯高原以及南宋都城杭州等地调查考证,并结合文物考古实证,
证实西夏后裔党项族人主要有五个去向:一是逐渐汉化、二是逐渐藏化、三是蒙化、四是回化、五是迁入中亚,部分西夏党项族人进入尼泊尔。
西夏亡国后,部分西夏后裔流亡到山西、河北、河南、山东、四川、西藏等地区,变成了汉民,其中河北、河南、安徽等地较多。
1、汉化融入中华民族
在北京的居庸关、河北的保定地区也发现有西夏文碑,说明部分西夏后裔进入汉族地区并逐渐汉化,在河西一带、江浙地区均有记载证明有西夏后裔存在。
此外,在陕北米脂、横山等地居住着许多拓姓居民,他们有可能是西夏党项拓跋氏的后裔。
专家分析,西夏灭亡后,仍有相当一部分党项人留在故地。
元代过后,原来属于西夏的部分地区开始大量迁入汉人、蒙古人、回鹘人,他们与西夏遗民和睦相处、繁衍生息。
随着岁月的流逝,西夏后裔与汉地居民经过姓氏、语言、通婚、风俗、崇儒等多方面融合,这些党项人连同其独特的民族文化一起被淹没在了历史的长河之中。
2、蒙回藏化迁入内地
据西夏文献记载,西夏的先人党项人被称作弥药人,成吉思汗率领的蒙古大军灭西夏后,蒙古统治者除多次把西夏遗民迁往内地外,还有部分西夏人投降或被俘虏,成为蒙古人的一部分。
经调查考证,西夏国曾在鄂尔多斯高原驻军民,西夏灭亡后,这一地区被蒙古军占领,居住于此的原西夏国民仍被称作“木讷”即“弥药”,证明他们是西夏人的后裔。
另外,部分西夏人跟随蒙古军队信奉了伊斯兰教,逐步回化。
元朝至正年间,世祖忽必烈将成吉思汗西征时俘获的大批信奉伊斯兰教的中亚士兵和工匠安置在河西,留在河西的党项人,有一部分则融合于回民族中。
3、木雅人祖先源西夏
西夏灭亡后,部分党项人在经过数千里跋涉,在今四川省甘孜藏族自治州的木雅地区定居下来,建立了一个小政权,至今在当地的藏族居民中还有不少传说,他们把这个小政权的首领叫“西吴王”,实际上也就是“西夏王”的称号。
如今,四川省木雅人依然保留了自己特有的语言和习俗,他们的语言被称作“木雅语”或“道孚语”,与古代的党项族语即西夏语,
“道孚”就是古音“大夏”,说明部分党项族人在西夏亡国后返回原籍,与藏民相居,并逐渐藏化了。
4、木雅人是党项人后裔
中国很多省份都有西夏后裔居住,可以说西夏后裔已融入华夏各族之中。
特别是古城西安发现的西夏王朝末帝后人李培业和他珍藏的9部皇族家谱及安徽发现的两部互相印证的西夏后裔家谱,
参考资料来源:百度百科-西夏后裔
参考资料:http://cathay.ce.cn/history/200807/16/t20080716_16176849_2.shtml