一、北京版
一九二九不出手。
三九四九冰上走。
五九六九沿河看柳。
七九河开，八九燕来。
九九加一九，犁牛遍地走。
二、山西大同版
一九二九不算九、 三九四九押门叫狗。
五九六九开门大走， 七九八九河开看柳， 九九加一九，耕牛遍地走。
三、四川版
一九二九，怀中插手;
三九四九，冻死猪狗;
五九六九，沿河看柳;
七九六十三，路上行人把衣担;
八九七十二，猫狗卧阴地， 九九八十一，庄稼老汉田中立。
四、河南版
一九二九不出手;
三九四九冰上走;
五九六九大甩手;
七九八九抬头看柳;
九九杨落地; 十九杏花开;
五、湖南版
一九二九，怀胸抱手;
三九二十七，檐前雨不滴;
四九三十六，茅草吊蜡烛;
五九四十五，咬牙像打鼓;
六九五十四，风吹如炸刺;
七九六十三，行人把衣担;
八九七十二，娃儿玩泥捏;
九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
六、湖北版
一九二九不出手;
三九四九冰上走;
五九六九，沿河看柳;
七九河开，八九燕来;
九九加一九，耕牛遍地走。
七、七里河版
头九二九，冻破碴口。
三九四九，关门闭守。
五九六九，沿河看柳。
七九八九，精沟子(光屁股)娃娃拍手。
九九尽，庄稼人收拾打牛棍。
九九加一九，耧铧遍地走。”
拓展资料
冬至，是一年中白天最短、晚上最长的一天。从这天开始，民间流传的“数九歌”就此“唱响”了。
由于我国地域辽阔，南北相距近5500公里，跨纬度约50度，太阳高度角相差很大，气候变化也大，所以，尽管都是“数九歌”，但南方、北方的“歌词”却略有差异。一九到九九，一共九九八十一天，其中最寒冷的就是“三九”，所以有“三九严寒”的说法，歌剧《江姐》里就有一首脍炙人口的《红梅赞》唱到了“三九严寒何所惧，一片丹心向阳开”。到了“九九”，已经是“春江水暖鸭先知”的“九九艳阳天”了。
数九歌分为以下几种:
1、北京版
一九二九不出手。
三九四九冰上走。
五九六九沿河看柳。
七九河开，八九燕来。
九九加一九，犁牛遍地走。
2、山西大同版
一九二九不算九、
三九四九押门叫狗。
五九六九开门大走，
七九八九河开看柳，
九九加一九，耕牛遍地走。
3、四川版
一九二九，怀中插手；
三九四九，冻死猪狗；
五九六九，沿河看柳；
七九六十三，路上行人把衣担；
八九七十二，猫狗卧阴地，
九九八十一，庄稼老汉田中立。
4、河南版
一九二九，不能伸手；
三九四九，冰冰上走；
五九六九，抬头看杨柳；
七九河冻开，八九燕子来；
九九杨落地，十九杏花开；
九尽花不开，果子摆满街。
5、湖北版
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九六九大甩手；
七九八九抬头看柳；
九九杨落地；
十九杏花开；
6、湖南版
一九二九，怀胸抱手；
三九二十七，檐前雨不滴；
四九三十六，茅草吊蜡烛；
五九四十五，咬牙像打鼓；
六九五十四，风吹如炸刺；
七九六十三，行人把衣担；
八九七十二，娃儿玩泥捏；
九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
拓展资料
数九又称冬九九，是一种中国民间节气。数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。
中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。
每个九天中天气的冷暖变化不同，人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括，编成谣谚，流传于中国民间口头，称作“九九歌”。因为中国地跨北温带和亚热带，各地气候冷暖变化不一样，所以各地的“九九歌”的内容也不一样。
“数九”的习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。就我国多数地区而言，二九过完时，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。四九完时，差不多是“大寒”节气了，所以说“三九四九，冻死猫狗”。五九以后，大地渐渐回春，天气由冷渐暖，故“五九六九，河边看柳；七九八九，单衣行走”。到了九九，已是“惊垫”节气，所以“九九闻雷，响声持久”。
明代出现了 “画九”的习俗。所谓的画，实则是冬至后计算春暖日期的图。明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。此外，清代还有“九九消寒诗图”，图中每九天四句，共三十六句，内容从远古时代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金銮”，称得上是一部富有雅趣的历史“大事记”。
参考资料来源：百度百科：数九
本回答被网友采纳数九歌分为以下几种:
1、北京版
我国地域广阔，各地“九九歌”不尽相同;但大同小异。有一首较通俗的汉族民谣是这样的(北京版)：
一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九加一九，犁牛遍地走。
解释：汉族民间俗谚有“头九暖，九九寒”，人们发现如果起头九天暖和，则跟着来的整个冬天都会特别冷。故说“第一莫贪头九暖，连绵雨雪到冬残”。《燕京岁时记》中说：“冬至三九则冰坚。”意思是，从三九起就进入数九寒天中最冷的阶段了。《京房易占》说：“冬至之后，三十日极寒。”，“冬至后第三戌，为腊月最冷者。”后来，一般人们都认为三九天是最冷的，但是事实上，四九才是寒冬中一段最冷的时间。只不过刚进三九的头几天，寒暖变化大，一下暴冷，身体不太适应，显得格外寒冷，而到四九，虽然温度比三九低，但温差变化小，便感觉不如二九进入三九时这么冷了。自冬至起，三四九刚好在二十四节气的大寒附近。
2、四川版
一九二九，怀中插手;三九四九，冻死猪狗;五九六九，沿河看柳;七九六十三，路上行人把衣担;八九七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。
3、河南版
一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九大甩手;七九八九抬头看柳;九九杨落地;十九杏花开。
4、湖南版
一九二九，怀胸抱手;三九二十七，檐前雨不滴;四九三十六，茅草吊蜡烛;
五九四十五，咬牙像打鼓;六九五十四，风吹如炸刺;七九六十三，行人把衣担;
八九七十二，娃儿玩泥捏;九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
其它地方数九歌:
"一九二九不出手; 三九四九凌上走; 五九六九，沿河看柳; 七九河开，八九雁来; 九九八十一，家里做饭地里吃。"(枣强县)
"五九半，凌消散。春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。"(新河县)
"春打六九头，卖了皮袄买个牛。"(晋县)
"一九二九，相唤不出手。三九二十七，篱头吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推盐虎。六九五十四，口中哂暖气。七九六十三，行人把衣担(单)。八九七十二，猫狗寻阴地。 九九八十一，穷汉受罪毕。"
(《荆楚岁时记》)湖南的"九九歌"说: "冬至是头九，两手藏袖口; 二九一十八，口中似吃辣椒; 三九二十七，见火亲如蜜; 四九三十六，关住房门把炉守; 五九四事务，开门寻暖处。六九五十四，杨柳树上发青绦; 七九六十三，行人脱衣衫; 八九七十二，柳絮满地飞; 九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。"
地在坝上的蔚县则说: "一九二九，哑门(形容张嘴)叫狗(形容打嗝儿); 三九四九，冻破碌碡; 五九六九，开门大走; 七九河开河不开，八九雁来雁准来; 九九河重冻，米面撑破翁。"
拓展资料:
数九又称冬九九，是一种中国民间节气。数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。
中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。
参考资料：百度百科—数九
1、一九二九莫伸手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来九九加一九，耕牛遍地走。
2、冬至进一九，两手插袖口；
二九一十八，冻得下巴塌；
三九二十七，见火甜如蜜（冷在三九）；
四九三十六，人人焐被窝；
五九四十五，起劲打锣鼓（过年了）；
六九五十四，河边抽柳丝；
七九六十三，行人把衣袒；
八九七十二，天上飞大雁（天气转暖，南雁北飞）；
九九八十一，耕牛没得歇（农忙了）。
3、一九二九怀中揣手，三九四九冻死老狗，五九六九沿河看柳，七九八九脱了衣衫走，九九八十一，农民田中立。
数九介绍：
中国的农历用"九九"来计算时令，冬至为"一九天"的第一天，每九天为一"九"，第一个九天叫做"一九"，第二个九天叫"二九"，依此类推，数到"九九"八十一天，"九尽桃花开"，天气就暖和了。实际上，是"九九又一九，耕牛遍地走"整整90天，数九计日。
从冬至之日起，中国即进入了数九寒天。"九九"是我国北方特别是黄河中下游地区更为适用的一种杂节气。它从冬至那一天开始算起，进入"数九"，俗称"交九"，以后每九天为一个单位，谓之"九"，过了九个"九"，刚好八十一天，即为"出九"，那时就春暖花开了。
各个版本《数九歌》
1）七里河版：流行于七里河地区的数九歌：“头九二九，冻破碴口。三九四九，关门闭守。五九六九，沿河看柳。七九八九，精沟子（光屁股）娃娃拍手。九九尽，庄稼人收拾打牛棍。九九加一九，耧铧遍地走。”
而流行于安宁地区的，则是这样的：“头九二九，关门死守。三九四九，冻破碴口。瞎五九，冻死狗。六九七九，精沟子（光屁股）娃娃拍手。七九八九，沿河看柳。九九加一九，耕牛遍地走。
2）湖南版：一九二九，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；八九七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
3）北京版：一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九加一九，犁牛遍地走。
4）山西大同版：一九二九不算九、 三九四九押门叫狗。五九六九开门大走， 七九八九河开看柳， 九九加一九，耕牛遍地走。
5）四川版：一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；八九七十二，猫狗卧阴地， 九九八十一，庄稼老汉田中立。
6）河南版：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九八九抬头看柳；九九杨落地； 十九杏花开；
7）湖北版：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九燕来；九九加一九，耕牛遍地走。
8）敦煌文献伯《咏九九诗》：
“一九，万叶枯萎，鸿雁南飞；
二九，单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；
三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；
四九，参星半夜落下，辰星早上升起；
五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；
六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；
七九，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头，喜鹊筑巢，鸿雁归来；
八九，草木生长，阳气遍地，正是种谷深耕之时；
九九，耧车播种，玉苗丛生，正是农家欢乐之时。”
这应当是黄河流域的数九歌。
拓展资料：
民谣：民间流行的、赋予民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩
参考资料：中国天气网《各地数九歌》
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