“到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭”
辜鸿铭是近代中国学界文坛的一大怪人,尊之者誉作“怪杰”,毁之者称为“怪物”,他的古怪离奇让人诧异,逸闻佚事令人捧腹。 他精通九国的语言文化,国学造诣极深,曾获赠博士学位达13个之多,创造性的翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》,并先后著有《中国札记》(强调东方文明的价值),英文著本《中国的牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护:批判论文》)和《中国人的精神》(又名《春秋大义》)等书,是中国近现代为数稀少的一位博学中国传统文化的同时又精通西方语言与文化的学者。
辜鸿铭,虽精于西学却极端保守,愚忠于满清皇室特别是慈禧太后,对纳妾蓄辫缠足的难与辩驳的曲解,以及对中西文化的稔熟,都让人觉得不可思议。于世人而言,这样的一个怪人、奇人、名人,几十年来一直是个谜。
在《闲话辜鸿铭》一书,从蓄辫开始,介绍了辜鸿铭的出身,语言和翻译的天才(英语水平被孙中山、林语堂誉为中国第一),“汉语天下第一论”,反感崇洋,他本人醇儒的观念与信念,以及纳妾、“金莲”、“孤忠”于慈禧太后时所表现出来的非凡辩才等等。
一张通晓八九门外语的嘴巴,开口即嘲,出语诙谐;一条传奇般的辫子,历经沧桑,而至死不剪。
英文好得不可思议,却认定汉语最不可及;
通晓西学的前辈,竟保守到难以想象的极端。一夫多妻,谓为天理;三寸金莲,当成国粹。不仅纳妾制,缠足风习,其它公认的国渣,诸如八股文、太监、贞节牌坊、廷杖夹棍等中国“独有的宝贝”(胡适语),他也要不同程度地加以辩护,而且呵护所及,还延伸到辫子和随地吐痰。
辜鸿铭狂放的姿态,是他带泪的表演,是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中,遍挂“童叟无欺”四字,常对辜说:于此四字,可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞,无以自遣。实际上,因为眼界比同时代的人要开阔许多,那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此,他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋,却喜欢东方姑娘,尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚,他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学,用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权,可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日,他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年,百姓花钱。万寿无疆,百姓遭殃”。袁世凯死,全国举哀三天,辜鸿铭却特意请来一个戏班,在家里大开堂会,热闹了三天。
辜鸿铭在北京大学任教,梳着小辫走进课堂,学生们一片哄堂大笑,辜平静地说:“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言,狂傲的北大学生一片静默。
如想对他有更多的了解,可详细阅读以下文章:
1. 维基百科-辜鸿铭
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9C%E9%B8%BF%E9%93%AD 2. 狂儒辜鸿铭:
http://gb.cri.cn/3601/2005/06/30/[email protected]参考资料:闲话辜鸿铭-黄兴涛,维基百科,狂儒辜鸿铭