跑香是为什么？

Question

禅堂为什么跑香？？

Answer 1

与四大有关系。四大是“地、水、火、风”，这是佛在经典里面讲的，就是现代的科学，现在一般人讲的科学，而且是属于物理的科学。四大“地水火风”四个字是形容词，讲的是什么？讲的是基本的物质，在我们过去讲的是原子、电子，现在讲到基本粒子，最新的名词讲到夸克，这是不能更小的东西了。这样小的一个物质，这个世界是这些物质组成的。现在我们都有这个知识、都有这个常识，是基本粒子组合成为电子，电子组合成为原子，原子组合成为分子，排列方程式的不相同构成了整个宇宙，动物、植物都是这个基本物质组成的。所以佛家讲万法归一，在物质上，确实万法归一，那是一个基本的物质。基本的物质它有四个现象，现在的科学家讲基本粒子它带电，它带的有阴电、带的有阳电。它虽然很小，在高倍显微镜观察下它还是一个物体，“地”就是代表物体，它是一个有体积的东西，我们用“地”代表；它带的阳电，我们佛法讲“火大”，火是阳电；它有湿度，湿度就是阴电，它带阴电，阴电叫湿度，湿度是“水大”，所以我们用“水”；它是动的，它不是静止的，动就是“风大”，这是一个基本物质的四个现象。它是一个物质，“地大”；它带阳电，“火大”；带阴电，或者叫湿度，温度是火大，湿度是“水大”；动的是“风大”。这个与四大当然有关系，与四大决定是有关系的。

修行过程当中要晓得，我们到底是修什么？我们的目的是在哪里？佛法无量无边的法门，你喜欢动，佛就教你用动的方法修，从动的当中你要能够修到不动你就成功；你喜欢静，佛就教你用静的方法修。所以佛教化众生是随顺众生的根性，佛没有定法教人。无论哪一法都能归元，归元到最后是什么？动静不二，你就回了头。你动不是静、静不是动，你回不了头。什么时候你用动的方法归到静、静的方法归到动，证明动静不二，这就成就了。你自己喜欢用哪一种方法，但是要有老师指导；没有老师指导，如果发愤用功用错了，就属于着魔，出了毛病。一定要有过来人帮助你、指导你。若没有人指导，最安全的一个方法是念佛，念佛这个方法是很安全的，没有人指导，自己修也行。

般舟三昧难！般舟三昧一期是九十天，九十天不能睡觉，不能坐下来，躺下来当然更不许可，只可以站在那里走动，这不是普通人能够修的。我们现代普通人最好采取谛闲老和尚教诲我们的方法，就是“一心专念”，念累了就去休息，休息好了接着再念，这个方法好！他的学生锅漏匠，三年多他修成功了，他往生预知时至，他也不生病，他站着走的，走了之后还站了三天，等他的师父谛闲老和尚替他办后事。死了以后站三天，成功了。谛老非常赞叹他，“天下丛林的方丈住持比不上你，讲经的大法师也比不上你！”就是一心专念，没有妄想，三年成功，这个例子太多了。真干，真放得下，这个世间一切都不要去管它，我要到极乐世界去，我要离开这个地方，这个地方我管它干什么？等我到西方极乐世界成就之后，回来再帮助大家。要发这个心。我到那里是求学，成就自己的智慧德能，回来再帮助这些苦难众生，这个就是菩提心。不是“这里的业障太重了，我到西方极乐世界享福去了”，这是避难去了，这种心去不了，这个念头就错误了。一定是我现在想帮助大家，没有本事，帮助自己都没有法子，怎么办？到西方极乐世界成就自己的智慧德能，回过头来帮助众生，意思在这里。

问：“般舟三昧，经中说修行这种方法是得禅定最快快捷方式的方法。”

答：没错！可是你要记住一句话，中国古谚语常常说：“欲速则不达”。在三个月当中如果禅定没有成就，你着了魔障变成神经病，那你就大错特错了。方法确实是好方法，得禅定的快捷方式，你求得禅定的心切，这就是魔障。佛法的修学一切都顺其自然，它自己成就，这是正确的。有心想成就，这个心是妄想，这个妄想跟魔相应，魔就来了。只要你有欲望，“我想成佛、我想得定、我想什么”，魔都来了。所以佛菩萨没有念头，任何境界里头，就是广度众生，他都不起心、不动念、不分别、不执着，所以魔对他一点办法也没有，他没有念头。你有念，魔就有办法来整你。你念头没有了，我们今天做不到，到这个境界那就是完全用真性，你是法身菩萨了。

我们业障深重，会起心动念，晚上睡觉会作梦，这就是凡夫。会起心动念，用什么方法？用念佛的方法。念佛，佛在《大集经》上讲，念这一句阿弥陀佛是“无上深妙禅”，你们相信吗？般舟三昧那是勇猛精进，这一句佛号九十天当中不间断。念佛的原则：不怀疑、不夹杂、不间断，你九十天当中守“不间断”，你要晓得，还要有个“不夹杂”，如果夹杂妄念在里头，你就不能成就，你就会出麻烦。善知识在旁边辅导你，辅导什么？把你妄念打掉。禅堂参禅也是一样，一看到这个人起心动念了，香板就打下去，把你的妄念打掉，不许可你怀疑、夹杂、间断，你的功夫才能成就。那是要有真正上根利智的人，不是普通人。念佛根性也有上、中、下三等，对于普通人就是普通的方法，谛闲老和尚的方法是对普通人、我们一般人，非常有效。累了睡觉去、休息去，休息好了到念佛堂再接着念；换句话说，无论世法、佛法不可以有压力，我们精神有压力、身体有压力都不能成就，都会着魔障，这都是魔障的缘，这个缘要把它断掉、要离开。身心一切放松，一丝毫压力都没有，心地清净快乐，法喜充满，你功夫才能得力。不能有丝毫压力。

弘法利生，我们建道场，我常讲：“钱多多做，钱少少做，没钱不做”，丝毫压力都没有，一切都是自然成就的，我们不会开口问人家要一分钱，去化一分钱的缘，为什么？那我们就是攀缘，我们的念头已经错了，哪里会成就？现在的科学都很进步，像这些机器都很方便的，我要动一个念头想要一台，请一个人化一个缘，错了。你是得这个方便，你能不能成就？你不能成就，你烦恼不能断，你智慧不能开。有人供养送过来就可以，我要暗示叫人家送给我都错了，为什么？你有盗心，你的心不清净。一丝毫念头都没有，跟大众相处虽然是在五欲六尘当中，一丝毫都不沾染，念头都不起，我们成功了。所以往生西方极乐世界就有把握，想什么时候去就什么时候去，凭什么？就凭这个，“心净则佛土净”；你还有一念、还想着这个，你就糟了。我常常劝人，无数次的劝人，他听是听清楚、听明白了，境界现前都不管用，他还是起心动念，所以他不能成就的原因在此地。信不过！这个东西要它干什么？

我们要开自己的智慧，不需要听别人的、不需要记别人的，连释迦牟尼佛的东西都可以不要记他的。开自己的智慧，自己的智慧开了跟佛的智慧没有两样，佛的经典一展开什么意思，统统都自己就出来了，哪里还要去想！讲经还要去准备，准备就用头脑、就用思惟了，错了。一个纯净纯善，你就成功了。世出世间一切法一接触就通达，不需要学的。怎样在生活当中、在工作里头、处事待人接物里头，六根接触六尘境界，这里头去练，练纯净、练纯善。练什么？练不起心、不动念、不分别、不执着，功夫在这里，这是真功夫。所以快捷的方法，这才是最稳当的，要知道原理、原则。般若三昧是一种方法、一种助缘，理跟事都要清楚。

Answer 2

跑香就是跑步绕佛,跑香是祖师大德们留下来的规矩。坐禅坐久了，坐累了，跑一跑香，活动一下筋骨，促进全身血液循环，是对身体非常有好处，跑香时，左摆右甩，左三右七（幅度）。甩手时要甩开，大阔步地往前走。跑香后回位时，不要穿堂（不要从佛前穿过）。

参考资料：网上资源

Answer 3

是为了更好的舒筋活血！您要不信就是一回，您在坐禅的时候试一回之前不跑香的！您就会明白跑香的好处与用途了！

Answer 4

锻炼是一个原因,以为时间坐长了,容易痉挛,气血不通
其实主要是,在坐禅久了人容易昏沉,这样人就清醒了.本回答被提问者采纳

Answer 5

跑香就是相当于绕佛了，既能锻炼也能祈祷