我是一名退休干部，原来在邯郸市宣传部门工作，对于邯郸市的历史文化比较感兴趣，也曾经有一些粗浅的研究。上世纪八十年代始，我对曲周县增福财神的一段历史产生过兴趣，积累了一些资料。最近《邯郸日报》上看到任建先生发表的《名宦李诡祖长眠之地》的文章，很受启发。感觉在我国政府十分重视文化产业发展的大好形势下，曲周县应该深入挖掘自己所独有的财神文化，打造天下第一财神文化之乡。现将自己所掌握的资料呈报于下，供领导参考。
邯郸地区有民谣《正月初五迎财神》：
爆竹一响把门开,
增福相公进家来。
相公本是天上仙，
家住淄川五松山。
相公是咱曲周人。
阴阳两界都为神。
左如意，右元宝，
财也来，福也到。
左青龙，右白虎，
福禄寿喜进我府。
上管官，下管民，
管了福禄管财运。
一撒金,
二撒银,
撒完摇钱树,
再撒聚宝盆。
保你五谷丰登收成好，
保你五子登科六六顺。
上世纪八十年代到九十年代，我曾经五次到淄川区洪山镇寻访增幅财神的故乡，访问了洪山镇的五松山。洪山镇在明清时期叫仙人乡，这里是世界短篇小说之王蒲松龄的家乡，他所在的蒲家庄距离五松山只有5里路。可见这一带的确有深厚的神仙文化底蕴，遗憾的是几次都没有找到李诡祖的老家。这也可以理解，因为李诡祖的年代在南北朝时期，而这里大部分的村民都是在洪武年间从外地迁来的。听山下的老百姓说，五松山西侧一个叫嬷嬷幢的地方有增福财神李诡祖的庙宇，叫增福庙，增福庙不远处有李相公墓。怀着急切的心情到了嬷嬷幢，可是庙和墓都不见了，据说是解放后平坟开荒，向鬼要粮，增福庙和李相公墓都被平掉整成了农田。生长在增福财神和蒲松龄的故乡，这里的人似乎更加不怕鬼，革命也比我们邯郸要彻底，感到十分惋惜。
根据《曲周县志》和明代曲周人王一鄂的记载，曲周也有李诡祖的坟墓，就在曲周城东安上村与相公庄间的漳河故道河堤上。那么，李诡祖的坟墓到底是在曲周，还是在淄川？据曲周任建所说：“在临终弥留之际，李诡祖一再嘱咐他的儿子：“我曾经担任过曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你们这些后代子孙以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓。”。而淄川人说，古人讲究叶落归根，死后不在家乡入土为不孝。况且李诡祖晚年告老还乡，儿孙都在淄川，李诡祖不可能死后再回到曲周入土。因此，李诡祖去世之后尸骨埋在了他的故乡嬷嬷幢，曲周的李诡祖墓应该是他衣冠冢。此说也许有一定道理。
增福财神是曲周县珍贵的历史文化遗产。借此机会，建议曲周政府领导深入挖掘增福财神文化，打造天下第一财神之乡，使之成为曲周县的一张著名城市名片。
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