（1）论教育的作用
亚里士多德认为要使国家成为富强文明的国家，使国家的人民成为文明幸福的人民，除了国家要有一个好的政体外，就是依靠教育的力量使她的人民都成为具有良好素质的“善人”。在他看来，“因为整个国家从其全体上来说有一个终极的目的，所以很明显的，一切公民都受同样的教育，而关心这种教育应该是国家的本分，而不是靠少数人的力量……在这方面，拉西台蒙人（即斯巴达人）是值得赞许的：他们对于儿童教育极为关心，他们的教育是整个国家性的。”“如果公民没有守秩序的习惯，如果他们没有受过守秩序的精神教育……任何最有用的法律都没有用处。”因此他认为国家的统治者应当高度重视教育的作用，给国家所有的人以同样的教育。
（2）教育要适应自然
在亚里士多德看来，人分为身体和灵魂两部分，这两部分如物质和形式一样是不可分割地存在着的；人的灵魂应当分为三部分：植物灵魂，即人的身体的生理部分；动物灵魂，即人的感觉部分；理性灵魂，即人的理性部分。他认为，在人的三部分灵魂中，植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂是从低级到高级形成和排列的，灵魂的低级部分是高级部分的基础，灵魂的高级部分可以控制低级部分，人的理性灵魂是控制人各方面发展的主宰。
亚里士多德认为对应于人的三种灵魂，有三种教育：体育、德育和智育。他认为要有效地发展人的灵魂，必须重视人的教育，但对人的教育应适应人的自然行程，他说：“教育的目的及其作用，有如一般的艺术，原来就在效法自然，并对自然的任何缺漏加以殷勤的补缀而已。”在他看来，自然所赋予人的也只是能力的胚芽，个体发展的可能性是通过教育来实现的，“自然把三种灵魂紧密地联系在一起，我们在教育中也必须遵循自然，使体育、德育与智育紧密地联系在一起。”因此，他反复强调，教育工作应当效法自然，适应自然。
（3）论和谐发展的教育
在亚里士多德看来，让人参加体育活动是为了促进他的植物灵魂的发展，即发展他的身体和生理；让人从事德育活动是为了发展他的非理性灵魂；让人参加智育活动是为了发展他的理性灵魂。他认为，人的灵魂的三个方面的发展不是相互排斥的，而是相互联系、和谐发展的。因此，他强调教育者在教育过程中应当注意儿童身心发展的顺序，采取有效的措施促进其身心的和谐发展。