在《水浒传》中，我细数了一下108个好汉，大部分都是没有老婆，或者把老婆杀了，而上山当了英雄，比如宋江、鲁智深、武松、李逵、晁盖、公孙胜、吴用等一众，这些人很多人是个个长得，相貌堂堂，做事也稳重有礼，而且经济条件也不错，绝不至于象现在一些年轻人一样，因为城里没有房子之类娶不上媳妇。那么，是什么原因让他们这么多人都愿意打光棍呢？
首先是《水浒传》这本书的角度出发，其本意是描写英雄好汉，正面人物，这种角色他的形象要高大，肯定不能像西门庆之流沉迷在女色的温柔之中，那能叫什么英雄。所以，书中必须表达是古时候禁欲思想的集中体现。古代影响我国最深的儒道释三教，都有禁欲思想的成分。而且所禁的最首要的就是“淫欲”，所谓“万恶淫为首”。
第二、这些英雄好汉是练武之人，近女色是会掏空身子的，武功就会毁掉，而终身不娶的童子之身，有一种近乎迷信的崇拜，所以，后来金庸武侠小说，也都大体照这个套路，也说张三丰一生未曾婚娶，这纯阳无极功就练得炉火纯青。乔峰不去正眼瞧一下马夫人，也算是英雄特色之一。《水浒》书常流露出对“处男”的敬慕之情，比如书中用“相貌堂堂强壮士，未侵女色少年郎”来形容这些处男。《水浒传》中常引用这样一首据说是吕洞宾写的诗句：“二八佳人体如酥,腰间仗剑斩凡夫,虽然不见人头落,暗里催君骨髓枯。”就是这个意思。古人尤其练武修道之人，以不近女色为第一要旨。
第三、利用反面人物的好色来更进一步衬托英雄本色。如蒋门神、西门庆一些反面人物，一写他们就是：“近因酒色所迷，淘虚了身子”。又如武松在蜈蚣岭杀王道人，当时武松并不知道王道人所搂的妇人是抢来的,只是因为王道人是出家人却搂着个妇人，单凭这一点就认定王道人是个奸徒，就动了杀心。这“万恶淫为首”江湖上的人都是这样认为。象鲁智深在五台山喝酒吃肉，大闹禅堂，后来又杀人放火，但智真长老却说他有佛性，比其他不喝酒吃肉的众僧都有前途，可以成正果。这绝不是因为赵员外送了礼的缘故，而是智真长老见智深虽然吃点酒肉，杀人打人，却并无“淫欲”之念，仅此一点，就可以“一俊遮百丑”。像潘巧云的奸夫和尚裴如海也是犯戒，但犯得是“淫戒”，虽然以现在的观念来看，对社会的危害性不高，但在当时却成了人人痛恨的贼秃。
第四，在众英雄中形成不近女色的浩然正气，梁山的众好汉都以不近女色为荣，留下过剩的精力，喝酒吃肉，打人杀人。像戴宗向罗真人说起李逵的好处时，就提到一条，说李逵“并无淫欲邪心”而大加赞扬。特别李逵对女性有一种强烈的排斥感，李逵见宋江到东京和李师师吃酒，就好生气忿，大闹了一场。后来认为宋江抢了人家女儿，勃然大怒。一贯信服“宋哥哥”的他居然抡了大斧要砍宋江，且看李逵所说：“我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。
正是因为书中的一些英雄都没有这个嗜好，反之那些奸邪之人才去好女色，但我觉得《水浒》如此多的好汉都是光棍一条，我觉得这是本书中最大的瑕疵，古人云，食色性也，人之常情，即使你是为了描写英雄形象，英雄有过那么一小段情史，也可以不计，这也是可以理解的，并不一定见了女人就厌恶的人就是真英雄。
一个逃犯，会先想着保命，上梁山和兄弟一起保命为主，哪还想着女人的事？
皇帝都在捉他们呢，他们只是在梁山避着，有好肉好酒吃，有好兄弟在，就很知足了。而且是在那个年代。。