表达愧疚的句子
1、看你悲哀的面容，我的心是秋叶般的失落与绞痛；想对着你忧愁的眼睛，说声对不起；但是我没有那个勇气，就让这条单薄的信息，对你说声：原谅我-的情非得已。
2、我是一个糊涂虫，是世界上最傻的笨蛋，但是请相信我，我并不是有意的，能原谅我吗，让这一切都过去好吗？
3、我的怀里像揣着一只小兔，怦怦地跳个不停。
4、我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，我感觉自己的心像要跳出来一般，
5、没有你的问候，我的脚步很沉重；没有你的关怀，我的心灵很寒冷；没有你的思念，我的方向很迷茫；没有你的情谊做支柱，我觉得自己会倒下；请原谅我吧！[由www.duanmeiwen.com整理]
6、我心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。
7、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
8、他的脸上异样地悲戚沉痛，像严冰一样冻结，像岩石一样冷峻，漠然中似有无限懊悔。
9、一想起一二年级的恶作剧，就觉得后悔，总想有机会向她赔个礼，道个歉，减轻一点我内心的愧疚。
10、是我的无知，伤了你的心；是我的鲁莽，折断了爱情的翅膀；是我的任性，蒙蔽了爱的眼睛；愿你大人超多，恕我诸多无罪！
11、愧疚，能够让我们“三省吾身”，净化我们的灵魂；一个人多一份愧疚，能够让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；一个民族多一份愧疚，能够让社会多一分良知，多一分职责，多一分完美。冯骥才说:“纯洁的人生从忏悔开始。”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人，为之愧疚的事。
12、如果说我的任性使你生气，那对不起。如果你还是不肯原谅，那就打电话骂我好了，只要你打电话给我。
13、有你的每一天我都快乐幸福，每一天都充满了阳光，你不在的日子我无聊寂寞每一天。亲爱的我好像和你在一起，你什么时候回来。
14、国家教科文组织发布最新消息，由于本人惹你生气了，特命我向你道歉，并且以性命担保以后不会再发生诸如此类的事情，亲爱哒，给我一个洗心革面的机会吧！
15、冯骥才说:“纯洁的人生从忏悔开始。”曾子说过:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人为之愧疚的事。有些事情有些人物可能会影响我们的一生。
16、我哆哆嗦嗦的站起来，心里像打起了拨浪鼓，嘴唇哆哆嗦嗦，欲言又止。
17、愧疚教会人们重新应对错误。有时，愧疚能够唤醒人们内心深埋的良知。
18、生活，虽会有愧疚，但也不乏奋斗，我们要将愧疚化作力量，用心进取，去摘下属于自己成功的硕果。
1、 时间慢慢地逝去，人也慢慢走开，远离的日子，时常的感到一丝寂寥。或许，是心中仍有的几许依恋，仅留下那一次次的……不过，已经无关紧要，因为我们的距离无限拉大，只想你能找到真正的那个他，前尘往事不会再次重现，我又何必凭添烦恼？我想，曾经的诺言大概不能遵守，不必去问为什么，我也不想为自己找理由，人无信则不立，来的不过是借口，就当我言而无信，只希望你过得好，至少要比我好，那么，足够了。一切的一切都随风散去，剩下的只有愧疚，你一定要比我幸福。
2、 一想起一二年级的恶作剧，就觉得后悔，总想有机会向她赔个礼，道个歉，减轻一点我内心的愧疚。
3、 我的脸火辣辣地发烧，一肚子的懊悔伤心，话不知从何议起。
4、 他的脸上异样地悲戚沉痛，像严冰一样冻结，像岩石一样冷峻，漠然中似有无限懊悔。
5、 “愧疚”，人们无不把他当作为道歉的必须词，疚它既是一种后悔，又是一种反省。
6、 我的脸火辣辣地发烧，一肚子的懊悔伤心，话不知从何议起。
7、 “愧疚”，人们无不把他当作为道歉的必须词，疚它既是一种后悔，又是一种反省。
8、 人人都愿自己问心无愧，然而我觉得愧疚之心是人类不可少的一种心情。如若没有愧疚心我们的人生将会没有责任感；如若没有愧疚心，我们可能会轻易的忘记昨天；如若没有愧疚心，我们便不会自我反省进而导致更为严重的后果。所以说当你犯了错误以后，连起码的愧疚之心都没有，一切都尚可泰然处之或是强词夺理不知悔改，那么你的人生将晦暗无比。
9、 忏悔是发自人内心最深处的一种情感，它会使人的心灵得到升华，它会让人认识到最真实的自己。而愧疚则是忏悔后的一种结果。它既是一种悔悟，更是一次心灵的洗礼。
10、 人们不能没有愧疚之心，对错误的愧疚可以帮助人们改正错误；对别人的愧疚可以教会人们如何善待他人；对昨天的愧疚可以促使人们更好的面对明天！面对自己的愧疚，我们要认真的改正或补偿；面对别人对自己的愧疚我们要报以宽容。相信正确处理好愧疚之心可以使生活变得更美好。
11、 一想起一二年级的恶作剧，就觉得后悔，总想有机会向她赔个礼，道个歉，减轻一点我内心的愧疚。
12、 “愧疚”是我们人生词典里必不可少的一个重要词汇。我们的生活，正是由这本词典来导航，它让我们避过岩石的碰撞，躲过风浪的击打，让我们真诚的面对生活，知道怎样面对生活中的对与错是与非。
13、 愧疚教会人们反省自我。一个人的心理状态有时可以影响整个民族，一个民族若是失去了愧疚之心，那必定会面对全人类的指责。日本，这个曾经手上带满中国人鲜血的民族不愿回过他们”高贵”的头颅看看他们曾经在那片不属于他们的土地上做过了什么。他们不会愧疚，他们不愿愧疚，他们想要忘记他们犯下的滔天大罪！时隔多年，我们以宽和的心态向那些罪人们伸出了友谊之手，当他们用那无法洗净的血手同我们握手时，愧疚之心也许会重新回到他们身上吧。
14、 巴金曾在文章中公开的表示对小狈包弟的道歉，他为她所做过的事情感到愧疚，作为小狈包弟的主人，他不但没有尽到主人的责任，反而让小狈包弟躺在解剖台上被人们无情的解剖，他的愧疚是公开的自我反省，也是想使自己被积压多年的灵魂得到解脱，是自己不继续存活在虚伪的世界里。巴金的做法，是值得我们学习的。
15、 愧疚，可以让我们对家人多一份孝顺，少一份叛逆；愧疚，可以让我们对朋友多一份忠诚，少一份虚伪；愧疚，可以让我们对老师多一份理解，少一份谩骂；愧疚，可以让社会多一份责任多一分承担多一份美好。
16、 人人都愿自己问心无愧，然而我觉得愧疚之心是人类不可少的一种心情。如若没有愧疚心我们的人生将会没有责任感；如若没有愧疚心，我们可能会轻易的忘记昨天；如若没有愧疚心，我们便不会自我反省进而导致更为严重的后果。所以说当你犯了错误以后，连起码的愧疚之心都没有，一切都尚可泰然处之或是强词夺理不知悔改，那么你的人生将晦暗无比。
17、 忏悔是发自人内心最深处的一种情感，它会使人的心灵得到升华，它会让人认识到最真实的自己。而愧疚则是忏悔后的一种结果。它既是一种悔悟，更是一次心灵的洗礼。
18、 人们不能没有愧疚之心，对错误的愧疚可以帮助人们改正错误；对别人的愧疚可以教会人们如何善待他人；对昨天的愧疚可以促使人们更好的面对明天！面对自己的愧疚，我们要认真的改正或补偿；面对别人对自己的愧疚我们要报以宽容。相信正确处理好愧疚之心可以使生活变得更美好。
19、 冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人为之愧疚的事。有些事情有些人物可能会影响我们的一生。
20、 愧疚，《现代汉语词典》的解释是：惭愧不安。愧疚，可以让我们“三省吾身”，净化我们的灵魂；一个人多一份愧疚，可以让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；一个民族多一份愧疚，可以让社会多一分良知，多一分责任，多一分美好。冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人，为之愧疚的事。
21、 “愧疚”是我们人生词典里必不可少的一个重要词汇。我们的生活，正是由这本词典来导航，它让我们避过岩石的碰撞，躲过风浪的击打，让我们真诚的面对生活，知道怎样面对生活中的对与错是与非。
22、 愧疚教会人们反省自我。一个人的心理状态有时可以影响整个民族，一个民族若是失去了愧疚之心，那必定会面对全人类的指责。日本，这个曾经手上带满中国人鲜血的民族不愿回过他们”高贵”的头颅看看他们曾经在那片不属于他们的土地上做过了什么。他们不会愧疚，他们不愿愧疚，他们想要忘记他们犯下的滔天大罪！时隔多年，我们以宽和的心态向那些罪人们伸出了友谊之手，当他们用那无法洗净的血手同我们握手时，愧疚之心也许会重新回到他们身上吧。
23、 “愧疚”，人们无不把他当作为道歉的必须词，疚它既是一种后悔，又是一种反省。
24、 我感到很内疚，后悔自己原来的做法，她越对我好，我就越内疚。(www.lz.cn)而我现在所能做到的，就是默默弥补原来的做法，帮助她把成绩提上去，帮助她把爱撒谎的毛病澳掉，做永远的好朋友。
25、 自称“乾坤一腐儒”年迈的杜甫，怀着愧疚于民之心，使他为民请命的责任益老弥坚，即使“吾庐独破”“受冻死”，也想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
26、 在平常的生活里，我们应时刻地注意自己的言行举止，要对自己做错的事情感到愧疚，要时刻反省自己，只要自己已经尽力了，那么在困难的事情也会变得简单。
27、 商纣王不愧疚自己酒池肉林的生活，终在人们燃起的怒火中焚烧得灰飞烟灭；周幽王为得妃子一笑而烽火戏诸侯的君王，不为自己的行为愧疚，终不免于死亡。
28、 愧疚教会人们重新面对错误。有时，愧疚可以唤醒人们内心深埋的良知。
29、 内心有愧深感内疚心灵负疚无地自容又愧又悔知愧必悔
30、 愧色愧悔悔恨悔改悔罪悔过自惭形秽悔之晚矣引咎自责
31、 我不能放弃，也无法放弃，因为所有人的给予，虽会使我愧疚，但也是鞭策我不断地向上攀爬，才能对得起这些沉甸甸的托付。
32、 做对了一件事，高兴一阵子；做错了一件事，内疚一辈子。
33、 忏悔是发自人内心最深处的一种情感，它会使人的心灵得到升华，它会让人认识到最真实的自己。而愧疚则是忏悔后的一种结果。它既是一种悔悟，更是一次心灵的洗礼。
34、 人生，像是一片墨色的夜空，不时地会有流星在不经意时，一刹那间悄然滑过，留下一道愧疚的伤疤，随着时光的渐远慢慢淡漠，但却无法愈合，永远是哪莫深刻。
35、 父母的爱，令我难以报答，而老师的期望，则又是一道愧疚的伤疤。
36、 一个人短暂的生命里，总会有那么一些事是难以释怀的，魂牵梦萦，成为心中永远的痛。
37、 愧疚，可以让我们对家人多一份孝顺，少一份叛逆；愧疚，可以让我们对朋友多一份忠诚，少一份虚伪；(www.lz.cn)愧疚，可以让我们对老师多一份理解，少一份谩骂；愧疚，可以让社会多一份责任多一分承担多一份美好。
38、 他的脸上异样地悲戚沉痛，像严冰一样冻结，像岩石一样冷峻，漠然中似有无限懊悔。
39、 无脸见人于心不安自知有愧自惭形秽心虚理亏惭愧无地惭愧不已
40、 愿愧疚充斥我的生活，令我的灵魂充满进去的动力，我会在这鼓舞的号角当中，不断努力，去争取自己的胜利果实，去品尝它的每一滴甘露。
41、 生活，虽会有愧疚，但也不乏奋斗，我们要将愧疚化作力量，积极进取，去摘下属于自己成功的硕果。
42、 愧疚教会人们重新面对错误。有时，愧疚可以唤醒人们内心深埋的良知。
43、 巴金曾在文章中公开的表示对小狗包弟的道歉，他为她所做过的事情感到愧疚，作为小狗包弟的主人，他不但没有尽到主人的责任，反而让小狗包弟躺在解剖台上被人们无情的解剖，他的愧疚是公开的自我反省，也是想使自己被积压多年的灵魂得到解脱，是自己不继续存活在虚伪的世界里。巴金的做法，是值得我们学习的。
44、 愧疚，可以让我们对家人多一份孝顺，少一份叛逆；愧疚，可以让我们对朋友多一份忠诚，少一份虚伪；愧疚，可以让我们对老师多一份理解，少一份谩骂；愧疚，可以让社会多一份责任多一分承担多一份美好。
45、 愧疚，可以让我们“三省吾身”，净化我们的灵魂；一个人多一份愧疚，可以让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；一个民族多一份愧疚，可以让社会多一分良知，多一分责任，多一分美好。冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人，为之愧疚的事。
46、 时间慢慢地逝去，人也慢慢走开，远离的日子，时常的感到一丝寂寥。或许，是心中仍有的几许依恋，仅留下那一次次的……不过，已经无关紧要，因为我们的距离无限拉大，只想你能找到真正的那个他，前尘往事不会再次重现，我又何必凭添烦恼？我想，曾经的诺言大概不能遵守，不必去问为什么，我也不想为自己找理由，人无信则不立，来的不过是借口，就当我言而无信，只希望你过得好，至少要比我好，那么，足够了。一切的一切都随风散去，剩下的只有愧疚，你一定要比我幸福。
47、 商纣王不愧疚自己酒池肉林的生活，终在人们燃起的怒火中焚烧得灰飞烟灭；周幽王为得妃子一笑而烽火戏诸侯的君王，不为自己的行为愧疚，终不免于死亡。
48、 他的脸上异样地悲戚沉痛，像严冰一样冻结，像岩石一样冷峻，漠然中似有无限懊悔。
49、 冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人为之愧疚的事。有些事情有些人物可能会影响我们的一生。
50、 “愧疚”是我们人生词典里必不可少的一个重要词汇。我们的生活，正是由这本词典来导航，它让我们避过岩石的碰撞，躲过风浪的击打，让我们真诚的面对生活，知道怎样面对生活中的对与错是与非。
51、 忏悔是发自人内心最深处的一种情感，它会使人的心灵得到升华，它会让人认识到最真实的自己。而愧疚则是忏悔后的一种结果。它既是一种悔悟，更是一次心灵的洗礼。
52、 冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人为之愧疚的事。有些事情有些人物可能会影响我们的一生。
53、 愧疚，《现代汉语词典》的解释是：惭愧不安。愧疚，可以让我们“三省吾身”，净化我们的灵魂；一个人多一份愧疚，可以让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；一个民族多一份愧疚，可以让社会多一分良知，多一分责任，多一分美好。冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人，为之愧疚的事。
54、 一想起一二年级的恶作剧，就觉得后悔，总想有机会向她赔个礼，道个歉，减轻一点我内心的愧疚。
55、 我的脸火辣辣地发烧，一肚子的懊悔伤心，话不知从何议起。
56、 他的脸上异样地悲戚沉痛，像严冰一样冻结，像岩石一样冷峻，漠然中似有无限懊悔。
57、 愧疚，可以让我们对家人多一份孝顺，少一份叛逆；愧疚，可以让我们对朋友多一份忠诚，少一份虚伪；愧疚，可以让我们对老师多一份理解，少一份谩骂；愧疚，可以让社会多一份责任多一分承担多一份美好。
58、 愧疚教会人们反省自我。 一个人的心理状态有时可以影响整个民族， 一个民族若是失去了愧疚之心，那必定会面对全人类的指责。日本，这个曾经手上带满中国人鲜血的民族不愿回过他们”高贵”的头颅看看他们曾经在那片不属于他们的土地上做过了什么。他们不会愧疚，他们不愿愧疚，他们想要忘记他们犯下的滔天大罪！ 时隔多年，我们以宽和的心态向那些罪人们伸出了友谊之手，当他们用那无法洗净的血手同我们握手时，愧疚之心也许会重新回到他们身上吧。
59、 愧疚教会人们重新面对错误。有时， 愧疚可以唤醒人们内心深埋的良知。
60、 人们不能没有愧疚之心， 对错误的愧疚可以帮助人们改正错误； 对别人的愧疚可以教会人们如何善待他人； 对昨天的愧疚可以促使人们更好的面对明天！ 面对自己的愧疚， 我们要认真的改正或补偿； 面对别人对自己的愧疚我们要报以宽容。 相信正确处理好愧疚之心可以使生活变得更美好。
61、 人人都愿自己问心无愧， 然而我觉得愧疚之心是人类不可少的一种心情。 如若没有愧疚心我们的人生将会没有责任感； 如若没有愧疚心， 我们可能会轻易的忘记昨天； 如若没有愧疚心，我们便不会自我反省进而导致更为严重的后果。 所以说当你犯了错误以后， 连起码的愧疚之心都没有， 一切都尚可泰然处之或是强词夺理不知悔改，那么你的人生将晦暗无比。
62、 商纣王不愧疚自己酒池肉林的生活，终在人们燃起的怒火中焚烧得灰飞烟灭；周幽王为得妃子一笑而烽火戏诸侯的君王，不为自己的行为愧疚，终不免于死亡。本回答被网友采纳
1、愧疚教会人们重新面对错误。有时，愧疚可以唤醒人们内心深埋的良知。
2、忏悔是发自人内心最深处的一种情感，它会使人的心灵得到升华，它会让人认识到最真实的自己。而愧疚则是忏悔后的一种结果。它既是一种悔悟，更是一次心灵的洗礼。
3、愧疚，可以让我们“三省吾身”，净化我们的灵魂；一个人多一份愧疚，可以让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；一个民族多一份愧疚，可以让社会多一分良知，多一分责任，多一分美好。冯骥才说:“纯洁的人生从忏悔开始。”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人，为之愧疚的事。
4、“愧疚”，人们无不把他当作为道歉的必须词，疚它既是一种后悔，又是一种反省。
5、愧疚，可以让我们对家人多一份孝顺，少一份叛逆；愧疚，可以让我们对朋友多一份忠诚，少一份虚伪；愧疚，可以让我们对老师多一份理解，少一份谩骂；愧疚，可以让社会多一份责任、多一分承担、多一份美好。
6、愿愧疚充斥我的生活，令我的灵魂充满进去的动力，我会在这鼓舞的号角当中，不断努力，去争取自己的胜利果实，去品尝它的每一滴甘露。
1、内心有愧、深感内疚、心灵负疚、无地自容、又愧又悔、知愧必悔
2、愧色、愧悔、悔恨、悔改、悔罪、悔过、自惭形秽、悔之晚矣、引咎自责
3、我不能放弃，也无法放弃，因为所有人的给予，虽会使我愧疚，但也是鞭策我不断地向上攀爬，才能对得起这些沉甸甸的托付。
4、做对了一件事，高兴一阵子；做错了一件事，内疚一辈子。
5、忏悔是发自人内心最深处的一种情感，它会使人的心灵得到升华，它会让人认识到最真实的自己。而愧疚则是忏悔后的一种结果。它既是一种悔悟，更是一次心灵的洗礼。
6、人生，像是一片墨色的夜空，不时地会有流星在不经意时，一刹那间悄然滑过，留下一道愧疚的伤疤，随着时光的渐远慢慢淡漠，但却无法愈合，永远是哪莫深刻。
愧疚
今天的节目，台长继续给大家讲修行要注意的一些方法。一个人修行的时候，很多人就是放不下，那么为什么会放不下呢？因为当一个人执着于某一件事情的时候，他就会放不下。比如说，你心中想着这个事情，你做错了，你就会老觉得心里有一点内疚感，实际上这个一点就造成了你心里不舒服。而同样的事发生，有很多人，很正常的，一点事情都没有，那是因为他忘记了，他很开心，他心中就是空了，空的人，他就不会再有这些想法。
但是，有些人就不一样，心里存不下一点点东西，当他存下一点东西的时候，他马上会觉得不舒服。举个例子，我们的牙齿，上面有十几颗，下面有十几颗，对不对？那么，你说，如果心中有一点点东西，有一点点杂念，有一点点不安，有一点点觉得对不起人家了，就像牙齿一样，你有二十几颗牙齿，但是只要有一颗牙齿，稍微有一点点松动，或者有一颗牙齿，稍微有一点点炎症，你们是不是觉得整个都不舒服？所以，学佛最要紧的，要从根本上解决，也就是说要去除烦恼。
当你有烦恼的时候，念经的效果就不行。有一句话说，小和尚念经，有口无心。有时候，我们念经也不能够有口无心，要用心来念。台长跟大家讲的秘诀是，念经实际上就是念心，用你的心来念，效果就会越来越好。所以，我们学佛，一定要看到自己是空了。如果你的心觉得是空了，那么念经才会念得出效果。那么，怎么样来了空呢？怎么样来谛了我空呢？这个谛，就是来观看的意思，就是要看到自己是空的。人的身圌体本身就是阴阳五 行组合而成，要感觉到自己是空的。我们要学会修心念经，就是要看到自己是空的，无我、无相，无相之后，就会不着相。
台长跟大家讲，我们一定要用心观。当你在念经的时候，你要用心来看住你自己的心，你要用心来观想、来想象、来看到你这颗心是空的，感受到你的心已经融化在宇宙之中。这样的话，你想空了，那你的心也就空了。如果你杂念纷飞，这个时候就造出了你的心，你想到你的五蕴都是空了，实际上就是心经上说的，照见五蕴皆空。
这样的方法，才能让你的心调解得当，这样就能够让你的心停止乱想，令你的心能够安驻，让你的心不随着境转。这样的话，你心空，才能达到性空，性空之后呢，你才会慢慢地开悟，这叫“悟空”，这样的话，你念经的效果就出来了。
大家知道，人是五蕴假合之身。五蕴，金木水火土，就是假合的，所以我们不要随境转。因为你的假合之身，当你没有看穿的时候，你会认为它是真的。当你把它看穿的时候，你就知道，这是假的了。举个例子，一个人不要随着境转，心要安驻自己。什么叫假合？假的，不是真的。比如，我们今天喝进去的水，一出汗，就排 泄掉了。
我们看到大海里的浪花来了，当它卷起一阵阵波涛的时候，当它撞击在岩石上溅起朵朵水花的时候，你看着是多么的漂亮。但是瞬眼之间，它就没了，这就是假的。但是呢，你又是实实在在地看到了，这就是真的。
所以，你要看到它的真 实的东西，实际上它还是水，只不过是由水而引起的沫，所以，我们知道了这些境界，我们人生所有的东西都是假的，我们的身 体坏了，就是假的，因为我们的身 体生出来的时候很好的，我们的人也是这样，对不对？
我们人所做的一切，瞬间就没了，犹如小时候我们为了考 试，我们为了做一个工艺品，我们花费很多的精力，现在什么都没了，它也是假的。
既然明白人生的感情，人生过去的挫折，都会随着时间而转移掉，所以，我们就要更加明白，我们不要去随着它的转变而转变，因为它是不存在的，在一百年、两百年之后，什么都没了。犹如，有多少帝王将相，他们为了自己的利益拼命斗 争，到了一定的时候，什么都没了，一切都是空的，他们也会变化，所以，要懂得这个世界是无常的。既然是无常的，就是不真 实的，也就是没有长久的东西。
没有长久的东西，就是不真圌实的，不真 实的东西，我们何必把它看得这么真呢？因为你把它看得真了，你才会很生气、很发 怒、很悲观、很烦恼。菩萨为什么称我们为多贪的众生？
因为很多人都是贪念四起，我们在人间就是喜欢贪，这个也贪，那个也贪，什么都要，所以叫不净观，因为我们贪了之后，我们看到的东西都是不干净的，都是一些假的东西，所以，多贪众生不净观。
众生还有一个毛病，叫多瞋众生。因为你瞋念很重，很容易发脾气，要用一个方法来对付它，就是慈悲观，就是让他多学学慈悲，那么你就会少一点瞋恨心。同样，多贪众生，因为看的不干净，学佛后就是要让你看干净，就转换成多贪众生见净观。
你用见到干净的东西，来观想，来看。佛性就会慢慢地生出，多贪众生慈悲观，如果你很恨，需要你用慈悲来观想、观看世界上的一切事物。
听众朋友们，实际上，多贪众生见净观，多嗔众生慈悲观，多散众生数息观。因为人的心很散乱，我们的众生散念、散乱的心啊，我们用什么方法来看呢？就是数息观，就是人所有的东西，都可以数出来的。就像我们的生命有年纪一样，我们所有的东西用钱可以产生价值一样，所以，我们要知道，对什么东西，散念来了，我们应该明白自己怎么样来集中思想。
你就用数字来让它集中，用自己的呼吸、气息让你的散念集中起来，所以叫多散众生数息观。
那么针对社 会上很多愚痴的众生怎么办呢？愚痴的众生要因缘观。当你很愚痴的时候，当你什么都不懂却拼命追求的时候，你要懂得三世因果，你要懂得看因缘啊。你要知道，人是靠因缘而活的。人今生是个缘分，前世也是因缘，所以要因缘观啊。
当你很愚痴的时候，你如果用因缘观的话，你就知道，哦，我跟这个事情没有缘分，这个干 部我选不上的，让人家去做吧，我没有这个能量和能力，所以叫愚痴众生因缘观。
最后跟大家说，多障众生念佛观。如果心中有很多孽障，心中有很多不开心，心中有很多烦恼，这些众生怎么办呢？要多念佛，叫念佛观。实际上，台长刚才跟大家讲的，就叫多贪众生见净观，多瞋众生慈悲观，多散众生数息观，愚痴众生因缘观，多障众生念佛观。
听众朋友们，我们说，人活在世界上，有做不完的事情，有数不尽的烦恼，我们如果能够照见五蕴皆空，我们就能够看穿，所以，学佛人必须要把自己看穿，我，这个人，来到世界上来也匆匆，去也匆匆。我们要知道，我们要心佛众生，我们心中即有佛，又有众生，所以，我们不要有分别之心，我们不要有看不起这个，看不起那个的心，实际上，我们要无有分别之心，这样的话，你才能够理解社 会，你就明白这个社 会到底是怎么回事。
实际上，我们在这个社 会当中，有时候，对一切事情，像看不见，有时候，又看得见，这就叫看破。举个例子：大家知道，空气中有很多的细菌，为什么你在太阳下面就能够看得见呢？为什么离开太阳光的照射，你就看不见呢？
实际上，世界上的任何事情都是非有非空啊，好像有，又好像没有，好像没有，好像又有。这叫无生灭之幻想。因为没有了，它才会有。因为有了，它才会没有。大家想想看，我们人生出来，是有的，等到我们人走了，又没有了。
等到下一个孩子又生出来了，又有了，等到这个孩子走了，又没了。我们的孩子养大了，离开我们了，也没了。所以，大家知道，我们的人是生生灭灭，实际上，生生灭灭又是无生灭啊。它是一种幻象，就像我们今天吃饭了，明天肚子又饿了，早上吃完了，中午肚子又饿了，实际上，这也是一种幻象，这就是无生无灭呀。台长经常跟大家讲，等到我们过世之后，如果修的好，我们到天上，你想吃什么，它就来了，感觉就跟我们现在吃个饱是一个概念。
所以，我们要懂得，这个世界实际上就是非有非空啊，似有似无啊。所以，能够在这个假合世界当中，看穿这个世界，说明你已经能够照见五蕴皆空了。
今天某个地方失火，火被熄灭了；明天这个地方发大水，水会没有了。犹如今年旱圌灾，整个洪湖变干了，你看看多少年的湖，怎么会干呢？
又犹如我们看见，在澳大利亚蓝山石乳洞，本来这个洞，很多年以前是在水下的，被海水几百年或者几千年的冲击形成的，现在到水上面来了，它形成了这么多的水洞，这些怪石、岩石为什么这么好看？实际上，它也是一个变迁，也是一个生灭的现象，有生就有灭，有老就有死。我们要学会用真正照见五蕴皆空的思维，来看这个世界，我们的空气似有似无，没有空气，我们活不了，有了空气，我们看不到，对不对？
土也是这样，现在有泥土，等到一段时间之后，被水淹了，泥土就不见了。所以，我们要学辩证 法，学佛就是学缘，学缘又是学佛啊。有缘就有佛，有佛就有缘啊。
缘在佛中，佛在缘中。希望大家好好学佛，珍惜人间的这个缘，珍惜和菩萨的这个缘。好，今天台长跟大家讲的白话佛 法节 目就说到这里，下次节目再说。