如何看待三大构成在古今东西方建筑形式上的体现

Question

如题所述

Answer 1

中西方建筑形式上的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。 从文化形成的过程来 看，建筑是多种矛盾的综合体，主要表现在两个方面：建筑是历代文化的积累和延续，它是 一种凝固了的文化，是能够让当代的人亲眼看到，长期保存的一种文化状态；另一方面，建 筑是一种超前的文化，它要求建筑师要有预见性，有超前的眼光，各种具体的规划设计都要 留有余地，不是说改就能改的，如果缺乏远见会造成严重后果。所以，研究中西方文化的差 异，从文化的广阔角度探索建筑，不仅能够提高人们的精神文明水平，也能够促进不同文化 范畴间的交流。接下来主要针对建筑材料、建筑空间布局、园林建筑、宫殿建筑四方面来介 绍两者之间差异! 建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。从建筑材料来看，在现代建筑 未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内， 基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔，古 希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一 不是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区) 是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。中西方的建筑 对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果， 是不同心性在建筑中的普遍反映。西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。 从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人 是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式，造就了原 始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬 的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整 体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系， 重视了它的性状与人生关系的结果。 建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫 殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如； 北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑 前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思 想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建 造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气 势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向 上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从 古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间 来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会 内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影 响了整个西方世界。同时，如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如 罗马可里西姆大斗兽场高为48 米，“万神殿”高43.5 米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅 穹窿顶离地达60 米。文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高137 筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。 建筑的发展不同，表现了中西方对革新态度的差别。从建筑发展过程看，中国建筑是保守的。据文献资料可知，中国的建筑形式和所用的材料3000 年不变。与中国不同，西方建 筑经常求变，其结构和材料演变得比较急剧。从希腊雅典卫城上出现的第一批神庙起到今天 已经 2500 余年了，期间整个欧洲古代的建筑形态不断演进、跃变着。从古希腊古典柱式到 古罗马的拱券、穹窿顶技术，从哥特建筑的尖券，十字拱和飞扶壁技术到欧洲文艺复兴时代 的罗马圣彼得大教堂，无论从形象、比例、装饰和空间布局，都发生了很大变化。这反映了西 方人，敢于独辟蹊径，勇于创新的精神。 建筑价值的不同，显现中西方审美观念的异殊。从建筑的价值来看，中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形 式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验。我们对于古代建 筑，尤其是唐以前的建筑的认识，多从文献资料上得到信息。历代帝王陵寝和民居皆按风水 之说和五行相生相克原理经营。为求得与天地和自然万物和谐，以趋吉避凶，招财纳福，在 借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一 种文化。古代希腊的毕达哥拉斯、欧几里得首创的几何美学和数学逻辑，亚里士多德奠基的 “整一”和“秩序”的理性主义“和谐美论”，对整个西方文明的结构带来了决定性的影响，一切 科学和艺术，它们的道路都被这种理念确定了命运。翻开西方的建筑史，不难发现，西方建 筑美的构形意识其实就是几何形体；雅典帕提隆神庙的外形“控制线”为两个正方形；从罗马 万神庙的穹顶到地面，恰好可以嵌进一个直径 43.3 米的圆球；米兰大教堂的“控制线”是一个 正三角形，巴黎凯旋门的立面是一个正方形，其中央拱门和“控制线”则是两个整圆。甚至于象 园林绿化、花草树木之类的自然物，经过人工剪修，刻意雕饰，也都呈献出整齐有序的几何 图案，它以其超脱自然，驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自 然情调，形成鲜明的对照。早在 2000 年前古罗马奥古斯都时期的建筑理论家维特鲁威就在 他的著名《建筑十书》中提出了“适用、坚固、美观”这一经典性的建筑三要素观点，被后人 奉为圭臬，世代相传。17 世纪初建筑师亨利伍登提出优秀建筑物必须具备三个条件；“坚固、 实用和欢愉。”西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。因而当中 国古老的建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候，西方古希腊、古罗马、古埃 及的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可 见出中西方在观念文化上，制度文化，物质文化上的不同。 浅谈中西方建筑的差异 史最长、分布地域最广、风格非常显明的 17 世纪以 中西方建筑的基本差异分为建筑材料的差异、建筑空间的布局的差异、建筑的发展的差异、建筑的价值的差异、建筑的审美情趣的 差异五个方面。 筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)誉为“木头的史书” 的力量和智慧能够战胜一切。西方思想文化更多地是石头般的真率、质朴、刚硬、 雄壮。 结果。中国的思想文化与木材的细致、深秀、坚韧、柔美有更多相通之处。 间的布局方制度文化、性格特征的区别。 从建筑的空 西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。 筑的发展的差异3000 年不变。与中国的 从建筑的价值来看靠经验。西方建筑美的构形意识其实就是几何形体 和谐之美与对抗之美中国传统建筑的艺术风格以“和谐”之美 人以亲切、温馨、安闲、舒适的审美心理感受。在中国传统建筑多数是向平面展开的组群布 西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美。 封闭与开放 的封闭、内敛、深藏不露又形成鲜明的对比。 西方建筑从正面一个方向即可获取主体印象 中国的宫室建筑要在空中俯瞰 闭、压抑的感觉。 中西方建筑文化差异中西方建筑文化差异中西方建筑文化差异中西方建筑文化差异 要：本文从中西方建筑文化重点在建筑材料、建筑色彩、建筑空间布局、建筑造型四方面两者之间的差异 出发，通过对中西文化差异的比较，对中西传统建筑文化差异浅析，明确中 西建筑的基本差异，加强各种文化范畴之间的交流和可持续发展。 关键词：中西建筑文化、 建筑材料、建筑色彩、建筑空间布局、建筑造型、中西传统建筑文化差异浅析 正文： 中国文化重人，中国文化重道德和艺术，中国文化重融合、统摄且讲究并存与一体性。文化 传统的不同反映在建筑风格上，也就是中西建筑文化的差异. 西方文化重物，西方则较重 视科学与宗教，西方则重不同时代或多种流派的独特精神。