语义学研究大体可以分为两个传统：客观途径和认知途径。客观途径认为，语言表达式的意义是客观外部世界中的某物，即句法结构向客观世界（包括可能世界）物体的映射，因而常用真值条件来定义。那么，语言的意义与语言使用者没有关系。而认知途径认为，语言表达式的意义即心理实体，是语言构成成分向认知结构的映射。语义与外部世界的关系是次要的，而且只有在认知结构确定下来以后才能确定下来。那么，意义独立于真值。外部世界的作用只有在考察认知结构与它的关系时才被考虑进来。
根据Talmy（2000：5）的论述，认知语义学研究概念内容及其在语言中的组织方式。概念内容不但包括意念（ideational）内容，还包括情感、感知等体验内容。认知语义学作为认知语言学的最重要部分，它的一些基本主张也就是认知语言学的基本主张，可以概括为六个基本特征。下文将分别讨论。
2. 意义即（认知模型中的）概念化
这一命题标志着认知语义学同传统语义学的根本分歧。传统语义学的基本取向是客观主义。客观主义的认知观和语言观可以表述为（Lakoff 1987；163）：
客观认知：思想是抽象符号的操作。符号的意义对应于外在世界的实体和范畴。因此，大脑可以表征外部世界，折射（mirror）自然。
客观概念：概念是表达下面两种关系的符号：1）符号与概念系统中的其他概念有关联；2）与客观现实世界或可能世界的实体和范畴相对应。
传统语义学认为，语言的意义总是与可能世界相联系，如命题是可能世界与真值的函数。
认知语义学认为，意义存在于脑海中，即语言的意义是语言表达式向认知或心理实体的映射。这一观点否定了真值条件在确定语言的意义中的首要地位。相反，由于真值是认知结构与世界的关系，那么，语言表达式的真值就是次要的了。
但是，意义即概念化的观点不同于Fodor的思维语理论，虽然他也是用心理实体来表征语言的信息。Fodor的思维语理论指的是，说话人根据一组内在的规则计算语言的推理并形成语言回应。构成思维语的心理实体形成语言，语言的句法结构由一组组递归性规则管辖。事实上，Fodor的思维语语义观也还是典型的客观论者。
意义即认知模型中的概念化具有以下三个方面的意义：
第一，意义既不是完全客观的，也不是完全主观的。认知语言学试图调和这两个极端的观点，即概念与感知经验相关。例如，“单身汉”，在传统语义学中定义为“未婚成年男子”，但在现实运用中是不可能指向所有未婚的成年男子的，因为像“和尚”等根据教义规定是不能结婚的。因而，几乎不把和尚之类的人称之为“单身汉”，尽管和尚完全符合单身汉的定义。
第二，语义结构即概念结构，换言之，语言指向的是心理（mind）中的概念而不是外部世界中的物体，即语言单位的意义等同于概念结构。但这并不意味着，语义结构与概念结构是相同的，相反，与词相联系的意义只能表达概念的一小类（subset）（Evans & Green 2006:159）。在Talmy（2000）的论述中，语法或构式等封闭类中的各类范畴都具有概念的性质，提供概念的结构化原则，实词提供概念结构的内容。从这个角度看，Talmy将实词类和封闭类纳入了一个统一的理论解释框架之内。
第三，意义是一个认知构建的过程。既然语义结构即概念结构，那么，语义的理解就是一个概念化的过程。如网络上广泛使用的“周老虎”一词的理解就涉及到一个概念合成的过程。这里涉及到两个事件（或两个心理空间），一个是山西农民周正龙自称拍摄到了华南虎的照片，并向全国发布这个事件，另一个是社会对这个事件的强烈反响、质疑，进而对其真假作出各种各样的研究与判断，乃至真假鉴定等。这两个心理空间中的内容合成产生浮现意义：“周老虎”表示周正龙拍摄华南虎造假事件，再引申为类似的造假事件。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考