所谓扶弟魔,只是一种统称,难道樊胜美那样的不叫“扶弟魔”?哥哥不像是哥哥,倒像是不懂事的弟弟,这样的家庭,女儿的言语权非常轻,而弟弟成为家庭的主角,女儿长大了,即使嫁了人,父母还是对女儿有掌控权,尽量地搜刮和压榨女儿的剩余价值,用来填补儿子,有的女儿不同意,父母就寻死腻活来威胁女儿,女儿只好从命。
女孩在重男轻女家庭走出来,要么远离原生家庭,要么屈服,扶弟魔就是屈服的女孩,对娘家付出成了习惯,嫁了人也不可能跟娘家彻底断了联系,时不时地接济也不少,如果婆家富裕还行,如果婆家本来也一般,这样就很明显了,夫妻关系也岌岌可危。
相比起这种家庭与个人,传统与现代对立的解读视角,更多评论者则着眼于农村性别问题的社会语境。如新京报评论员从易所说,从个体层面,我们无法否认这11位姐姐为弟弟奉献的善意和权力;但从社会层面,我们却有必要的探讨——为何这个家庭的爱与团结必须以牺牲女性为前提?为何处处可见“扶弟魔”,却鲜少听闻“扶姐魔”?人们希望从这个表面上其乐融融的个案扩展开去,探讨整个社会女性尚未得到充分善待的事实。
因为这种重男轻女的家庭观念深入了姐姐的思想中,所以姐姐为了爱,卑躬屈膝,做很多事都不是发自内心真实情愿的,洞察父母的需求,知道让她们怎么高兴。
让自己得到很少的关爱,不相信有无条件地爱,自己有能力爱别人;
但是别人爱自己就会诚惶诚恐,会想方设法回报几倍的爱,然后很理所当然地吓跑对方。
如果一个孩子生长在一个偏心的家庭,并且是被父母亏待的那一个,那么他就很容易养成懦弱、步步忍让的性格,就算将来成年了,如果没有特殊的干预,他也很容易出现事事迁就他人的心理。