修行不是出家
修养是从自我修养开始，修养就是一个人的综合素质，养性修身也是道家做的， 修养好的原因是自我控制能力非常好，是不断控制自已不应做的不想的事情，一直正向前走，追求自已心中伟大的向往和信仰，它是从我们内在内心灵魂进入第一步。
修行要先从对父母做
孝道，兄弟姐妹之前如何面对，邻里之间如何对待，朋友同事之间如何处理好之间的关系，要克制自已不要看某个人不顺眼，不能挑别人的，永远学会没有长一个挑刺的嘴，你和二老兄弟邻居同事如何相处的问题，相处的过程永远不要修理怪别人，光要怪自已，包括夫妻关系也是一样，如何相处关系。这就成了我们说得如何进入。
修行分三个界面
就是这个人自制能力非常强，如何面对 社会 面对朋友之间得到大家共同认可共同遵从，你修养到了一定程度，自然就进入第二个界面，才进入到修行了，修行就是不断修理自已内在不该想的，行为不该做的，可以利已绝对不可损人，损人利已是修恶，修行如果搞明白了就进行了第三个界面就是修道，就是无止境了，不断通过客观事物，感知，推理，道是无形的，不是有形的，有形的是小道，大道是天道无形的，从修养到修行到修道，这三个界面必须得走，是从一年级到二年级三年级走，修道是一个整体的，由个体的积累，向肉体是无数个细胞组成的整体，从这个修行的过程才是完整的过程。
学会欣赏别人
不会欣赏别人的人不会进步，一个高高在上的人走进绝境了，它永远在高处，比如一个人在任何地方为表现自已的存在，争来争去，抢别人的话，这个存在感引来周围 所有人对他的反感，张扬的人要衰落的，先学会欣赏别人是不断的进步。
不要长一个挑剔的嘴
你要长一个挑剔的嘴能欣赏别人吗，关系没有到一定程度，聪明人不会挑别人，所以说不长挑别人的嘴，用眼睛欣赏别人，给别人鼓励和肯定，这就是善。善就是让对方心情悦愉，如果让对方心里不舒就是恶了，让别人高兴，不要让别人伤心就是大善。
生活美好的度和欣赏别人的度是相等的
我们今天想着去挣米，把精力和时间在妄想得到的上边，我们累，因为身体里装满了累，幸福就是装不进来了，我们把妄想的东西扔了，用欣赏别人来替换它，就是欣赏别人的度就是美好生活的度，就是 社会 和谐的度。
三人行必有我师
我们每个人尺有所长，寸有所短，再坏的人都有长处，再好的人都有短处，看三国演义没有刘备欣赏诸葛的才，哪有三顾茅庐，没有钟子期，那有于伯牙高山流水，所以欣赏里边不断给后人留下美好的记忆，对自已会有多大的提高。
欣赏是从内在发出的光环
你看两人谈恋爱，往往认为喜欢一个人是我的原因，不对，这是因为对方不断给我投射诸多让我不得不喜欢的因素，不在喜欢着，而在被喜欢着给你投射这些光环，花的芳香吸引蝴蝶来的，没有梧桐树不招金凤凰，所以说我们要看欣赏对我们多重要，把这些搞清楚了，我们生命和欣赏在生命中的如此重要的，我们要欣赏别人就过幸福。
万象生自本心
它不是说世间万物是我们心生出来的，而是我们心给它定位，对我们来说某个人在人的心中是什么评价是内心评出来的，这就是相由心生，万象生在内心，你乐意什么相就是什么，你喜欢就变美了，你不喜欢就变差了，相由心生，我们十四岁前长相由父母长相来，后面由自已的思想或善或恶由自已来，再一个是由别人心给定位，就是相，总的来说这个相就是角度的问题，一个人让的角度不同投射出去的就不同，守中的原因就是世上没好没坏，中华文化是看法角度不同所以它没有对错，比如瞎子摸象我们让的角度不同出来的观点也不同，所以我们要永远守中，不会错，中华文化核心是守中 。
和谐，要遵循道
天道是和谐的，它没有任何欲望，目地，人是每个人心里都装着不可告人的小九九是不和谐的，你要把这些扔掉欣赏别人 社会 就和谐了，就不痛苦了，我们肉体不和谐就阴阳失恒了就不 健康 了。
路越走越宽的人是从欣赏别人开始的
有些人没路走了，有些人越走越宽他都是从欣赏别人开始的，特别是年轻人，从欣赏别人开始的，你越欣赏谁谁越喜欢你，你不喜欢他的时候你们的能量是不对接的，我们每个人路走宽的人是欣赏别人走来的，欣赏自已就是自大，自大就是臭了，谁会喜欢臭的东西。
欣赏的对象就是你前进的灯塔
因为这个人只要对他产生了欣赏，他就有你学习的东西就是你前面的灯塔，我们不是为欣赏而欣赏别人，更重要的从欣赏别人的身上我们学习的东西，因为我们不懂的东西，我们是黑暗中的盲从着，人家灯塔为你的能量会返还回来。