诸葛亮是治国之才，而非开国之才。水镜先生之言“未得其时”就是说孔明出师于乱世，虽得明主，却未能尽其治国之才也。
“卧龙虽得其主,而不得其时也。”是孔明虽然遇到了英明的主人，但是却遇到的不是时候。
“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”这简直就已经将后来的历史给定格了。事实上也确如此，诸葛孔明先生尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。身前已知身后天下事，水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。
“卧龙虽得其主,而不得其时也。”是罗贯中在《三国演义》中设水镜就是为武侯的运命作铺垫，衬托了“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。”使读者不会因为读到上方谷时孔明六出祁山病逝而太伤悲和遗憾，更能接受的是命中注定。还有就是那时人对古代名人是敬重的，“不得其时”说明武侯有大才却因在的时代而失败，败不在人。