我觉得是存在的，中国人对于龙特别崇拜，龙能上天入地，呼风唤雨，可大可小，古代皇帝也多自称真龙天子，而对于龙存不存在，也都是争议不断，现在比较认同的一种说法是认为龙是图腾的标志，是古人从好几种动物的身上取了一部分拼合而成的一种虚构生物.不过历史上存在过的龙应该是没这么厉害，只是有这个物种存在！
关于龙的文物，现在发现最早的龙是从新石器时期遗址挖出来的龙形雕塑，夏商周各个朝代也都有带着龙的形象的文物被发掘出来，龙在中国流传了8000多年，比世界上其他任何一个民族和国家存在的时间都要长，那时候最早的文字还没形成，人们只能靠图画或雕塑来记载一些事物。
也就是说龙从一开始流传只有一个单纯的图像，没有任何文字来介绍和说明龙的起源、意义、神力。在发掘出来的甲骨文虽然有龙这个字和图画，但是也没有找到关于它的起源地说明，唯一让华夏后人们记住了“龙”这种上古时期流传下来却从没见过的动物，对于这个民族有种非凡的意义，所以虽然后来慢慢失传了龙的来历，却一代代的流传下来。
龙出现的时候，是没有文字记载的，很多关于龙的介绍，都是后人杜撰上去的，最早出现关于龙的文字记载是《周易》，只是里面也没有真正写龙，是以龙来比喻和象征周易中深奥的某个玄理。
在《山海经》中出现的龙，虽然没有正面写龙，不过龙是一种已成定论的龙，介绍某种怪物的时候，会直接拿龙来做比喻，比如“凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。”
我们除了在甲骨文中可以看出龙的直观形象外，关于龙的任何信息都没看到，但是也可以看出，龙的形象是一早就有，并不是后人推断或臆想出来的。
那我们是不是应该这样想，因为龙是存在的，龙的形象是老早就有的，是一早就确定的，只是后来的人根据时代的不同以及审美的不同，改变了某些部分，只不过标准的龙身体的各部分构成没有变，在濮阳西水坡遗址发现的一条蚌壳堆砌摆放的龙，昂首弓背。
而这条龙的形象主体上跟现在的差不多，大头阔嘴，长长的身体，前爪扒后脚蹬，这个遗址距今大约6000年，还有新石器时代的玉龙也是长长的身体，有角没有脚，可能是因为这个玉器是一件工艺品，为了方便配带而只有身子。
再来说说图腾，图腾是原始人迷信某种动物或自然物同氏族之间有血缘关系，图腾大多数是自然界中可以看到而存在的物种，其中以动物居多，一般是氏族生活环境中比较常见的，有让人羡慕的力量或有某种特殊能力的动物。
如果说龙是集合了几种动物而成的一种虚构的物种，仔细想想那几种动物跟同一时期许多凶猛的野兽比起来，它们肯定属于弱者，在原始社会，应该不会有人会认为几种弱者能拼合成一种强者吧，在认识力低下的原始社会。
人们看到已有的动植物的生理特点会觉得新奇神秘而产生崇拜，不可能还会虚构出不存在的动物，在已发现的远古的石像或图案中，有些动物形象确实夸张怪异，但总能找到一个母版，而龙这种连母版都不存在的动物如果被当作图腾的话，是不可能得到所有氏族人的认同的！
从新时器时代发现的各种龙形物件来看，地理跨度挺大，在距今约8000年的辽宁阜新查海遗址出土的龙纹陶片，不仅在形象上，而且有鳞状的表现纹饰，都已具备了中国龙的基本特征，还有兴隆洼文化石块堆塑龙，是用大小均等的红褐色砾岩摆塑，全长19.7米，龙头呈昂首张口，弯身弓背状。
这样的龙形还有前面说的西水坡遗址中的蚌壳塑龙，而西水坡遗址位于河南省，还有内蒙古敖汉兴旗兴隆洼遗址发现的相对摆放的两个猪头骨，并用陶片、残石器摆放出躯体的猪龙形象。可以发现这些发掘出龙的地点，完全是天南地北，原始人的活动范围不可能这么大，要是说没有见过龙这种生物，能将龙的形象传的这么广？
由此可以想见，龙应该是存在过的，只不过不知道是什么原因，龙消失不见了，只留下了一种形象，在没有文字记载的时代，龙的来历与去处没有传下来，是以现在只有龙的传说！
之所以不被认为是真实存在的，主要就是没有发现活体，没有任何现存尸骨，也没有官方认证的毫无争议的影像。
也就是说，现在的中国龙，只存在于文字记录和口头传说中，虽然对于龙的描述非常细致，就像真实存在一样。
但是，没有办法证明它的存在。