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是故圣益圣,愈益愈。_____________________,_________________________,其皆出于此乎?
如题所述
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推荐答案 2011-06-18
《师说》唐 韩愈
是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
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第1个回答 2011-06-18
是故圣益圣,愚亦愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
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韩愈《师说》有多少字?
答:
《师说》是韩愈的代表作
。这篇文章非常有名,在中国文化史上占据重要的地位。此文作于唐德宗贞元十八年(802年),这一年韩愈35岁,任国子监四门博士,是一个从七品的学官,职位不高,但他在文坛上早已有了名望,他所倡导的古文运动也已经开展。《新唐书》本传说他成就后进士,往往知名。经愈指授,...
师说一句一句的翻译 拜谢
答:
是故圣益圣,
愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚
,其皆出于此
乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫...
《师说》
中“不拘于时,学于余”的“于”分别什么意思
答:
整句意思是:不受时俗的拘束,向我学习。
出自唐代文学家韩愈所作《师说》
,原文选段:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,...
韩愈谁氏子翻译与赏析
答:
是故圣益圣,
愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚
,其皆出
於此乎?爱其子,择师而教之,於其身也,则耻师焉,惑焉。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师,士大夫之族曰“师”曰...
人非生而知之者,熟能无惑是什么人写的
答:
他是中华五圣之首——文
圣,
是继孔孟之后又一伟大的文学家。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落阱下石”(同落井下石,此为另一写法)、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的...
高中古诗词大全
答:
是故圣益圣,
愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚
,其皆出于此
乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云...
有哪些称得上千古名篇的古文
答:
文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。
人教版初中语文文言文一词多义总结
答:
4
是故圣益圣,
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