古代的五更天：3点-5点；二更天：21点-23点。
旧时打梆子或敲锣巡夜报时(一夜分为五更,每更约两小时)。 19点-21点，戌时一更，天干物燥，小心火烛；21点-23点，亥时二更，关门关窗，防偷防盗；23点-1点， 子时三更，平安无事；1点-3点， 丑时四更，天寒地冻；3点-5点， 寅时五更，早睡早起，保重身体。
打更是古代中国民间的一种夜间报时制度，由此产生了一种巡夜的职业——更夫，更夫也俗称打更的。打梆子或敲锣巡夜报时(一夜分为五更，每更约两小时)。
打更是个较为普遍的职业。在古代，人们缺少精确的报时手段，晚上的报时就几乎全靠打更的了。甚至很多农村城镇都有打更的。那时候大家晚上少有文化娱乐生活，基本上是日出而作，日落而息。人们听到更夫的打更声，便知道了时间，按惯例该做什么。
扩展资料
随着佛教的传入，印度的一日六十的分法传入中国，与十时辰制配合使用，形成了更点制。常用表述方法有x筹y点、x鼓y点、x更y点。x筹y点，反映了十时辰制在历算中比十二时辰制更便于筹算。钟鼓楼授时，通常鼓声为更、钟声为点。
古代城市实行宵禁，定时开门、关门，早晨开城门时间并不是太重要，因此人们通常会注意到相当频繁的钟声；晚上关城门时间则需要关注（不注意就得睡城里大街上），因此净街鼓（起更）必然是关注焦点。注意点的差别，衍生了一个词汇“晨钟暮鼓”。
古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
参考资料来源：
较为精确地说，古代的五更天指：03：14-05：24，二更天指：20：45-22：55。
一、五更
五更是将一夜时间平均分为五份，每份一更。每更又分为五份，每份为一点。整更击鼓，逢点鸣钟。因为昼夜长短的季节性变化，所以不同季节更点长度也是不同的。同时，一夜定义不用日出日落算，而用日落后二刻半到次日日出前二刻半这段时间。
其中100刻=1天，合1刻=14.4分钟。
二、古代夜间时间划分如下：
一更起18：36
二更起20：45
三更起22：55
四更起01：04
五更起03：14
晓起05：24
日出06：00
扩展资料：
1、古代夜间时刻别称：
一更（初更）指戌时，称为黄昏。
二更指亥时，称为人定。
三更指子时，称为夜半。
四更指丑时，称为鸡鸣。
五更指寅时，称为平旦。
2、影响
古代中国社会使用“更”作为计时单位，大致为现代计时单位里的2小时。尽管现今社会已经停用“更”这个计时单位，但现代语言里依然会使用从“更”衍生出来的计时单位。现今的语言中经常会使用“黄昏”来代表一个地区的傍晚时份。
成语里代表夜深的“半夜三更”（或倒装成“三更半夜”）是从上述的“三更”演变出来的。“半夜三更”一词于元代作家马致远的杂剧《青衫泪》和元代作家王实甫的杂剧《西厢记》里首次出现。这句成语到现代依然被广泛使用。
3、十时辰制
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书·天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊，后用五更来表示。 俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡”。
参考资料来源：百度百科-一更天
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