中国历史上最辉煌的朝代 唐朝,建朝于公元六百一十八年,灭于公元九百零七年,中间经历了数百年的风风雨雨。至今,我们中国人在国外仍被异国人称作唐人,世界各地也都建有华人街,亦被称为唐人街。其影响可见一斑。在唐朝崛起的同时,世界上也有法兰克王国和拜占庭帝国这两个帝国的存在。但就其发展水平而言,是全然的落后于唐朝。唐朝在那时,可以说是屹立在世界的民族之颠的。而同样的,唐朝在中国史上的地位也是极为重要和突出的。他上承隋朝之乱世,下启之后数千年的文化变革。可以说它是一个历史的转折时期。这一点从好几个方面都可以得到充分的证据。而唐朝,不过分的讲,它在历史上也是一个分水岭,在他之前与之后都没有哪个朝代可以像唐朝这样屹立于世界民族之颠的。首先从经济体制方面来说。在经济上,唐朝是中国古代社会中纯粹的自然经济向一定的商品经济过渡的时期。在唐朝之前的朝代,基本上都是重农抑商的。这一点从赋税制度上可以看出来。像在秦朝,赋税采用的是人口税的制度,一般而言大致要收取农民收入的三分之二,占了人民收入的一大半。并且秦始皇还采用了极其强硬的措施打击非生产性活动,也就是经商。而唐朝,则改变了赋税制度。唐朝时将前朝的均田制改为了庄田制,租庸制也调变成为了两税制。在唐高祖武德七年更是明文规定了均田法和租庸调法为赋税制度,也就是说土地开始收归国有,人民可以交部分实物抵充服役。这样的政策在一定程度上稍稍减轻了农民的负担。而且从历史也可以看出,唐朝的前期兴旺在于农业,中后期的兴盛则与商业的繁荣脱不了干系。因为唐朝最初定制的时候,政权归士族掌管,其余人等都不得入仕。由于政权集中在小部分士族手里,他们必然会在温饱后追求奢华的生活,这样一来就需要大量的奢侈品以供其消费,以便展现他们与众不同的身份和权势。所以以商人为首的工商业在唐朝的中后期开始飞速发展,这和农业逐渐衰萎的情况相反。也可看作是唐朝与前朝不同之处。并且在当时,地租的征收也由实物征收变为了货币征收。这些都是商品经济的萌芽征兆。由此,唐朝在经济体制方面是中国历史的一个转折时期的地位是毋庸置疑的了。再来是政治体制方面。八百年前从秦朝流传下来的三公九卿制度被抛弃了。因为这套制度是国、家不分的。这样的公私不分明,从各个角度来说,都不利于一个新的朝代的发展。唐朝所采用的是三省六部制度,三省是尚书省、中书省、门下省。并且在尚书省下面设置六部,分为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部这六个部,而皇家事务则交由专门的九寺管理,一个极小的机构。这样的设立虽然繁复,但确实做到了国、家分离。而这套制度至今日本还在使用,可见其优秀程度。如此一来,唐朝的政治体制在根本上和前朝历代都不一样了,是一种全新的体制。也可以说,国、家分制是从隋唐开始的标志,它标志着中国的政治体制走向了成熟。而在政治主体上也发生了极大的转变。唐朝之前,封建割据的情况非常严重。世袭制的政策容易使掌权者的继承人产生骄逸心理,无法很好的管理各自的封邑。这样一来也容易产生战乱的情况。而唐朝的时候,注意从民间选拔新血,将原本贵族化的统治状况转向平民化、官僚化的统治。科举制度是唐朝最伟大的发明之一。它改变了历来都是血缘继承一切的沉寂状况,从而使得统治阶层可以得到新鲜的没有陈旧思想的最好的人才。现代的公务员制度也可以说其原型一部分是来源于科举选拔制度。科举制从人才选拔方面纠正了历朝历代以来一直存在的弊端,为唐朝开辟了新的政治局面。当然,其后世的变化以及导致八股文的出现,与此并无太大瓜葛。通过这些史实的比较可以看出来,唐朝的政治体制方面在中国历史上是划时代的。它是政治体制走向成熟的开端,是一个分水岭。再者,就是从学术文化方面来看待唐朝的地位。唐朝的思想界相当活跃,儒学、佛学和道学三家并立,皆有发展。唐太宗更是制定了三教并用的政策,核心思想是:用佛教来整治人心,用道教来修身养性从而健康长寿,用儒家思想来治世,处理人际关系。这样的思想发展必然的呈现出了一种与前朝不同的文化局面。它类似于战国时期的百家争鸣,又比战国时期的思想更容易控制。因为这是统治阶层所使用的治世思想。它在自己的容许范围内兼容各家思想,取其可用之处,弃其弊端。多元的文化层面的展现就形成了一种独特的文化氛围,也使得唐朝的文化博大精深、昂扬激越、辉煌绚丽。而且与魏晋玄学不同,唐朝儒学的发展以经学为主。在唐朝,唐人从儒家经学中得到了义理,注重的是实用主义。这和唐太宗的三教并立的政策的潜在思想暗合。而但凡奉行实用主义政治的国家都极易进入高度的文明发展阶段。如此一来,唐朝在当时的世界上可以屹立在世界民族之颠的原因也就不难看出了。并且美是可以用文字来表达的。在唐朝的文化发展中,呈现的流派众多,先后出现过李白、杜甫等大诗人。诗词、诗话得到了高度的发展。文学是人学。唯美的文字表现出的是人性的善化。总而言之,唐朝在中国历史上的地位是极其重要的。
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