第1个回答 2015-05-18
雅典民主政治与现代意义上的民主相比有很大差异性。这种民主政治的阶级实质是奴隶主阶级的民主，是奴隶主实行专政的一种形式。
原因如下：
①享有公民权的是自由民少数人。按照规定，奴隶、外邦人、妇女和父母其中有一方不是雅典公民的人都没有公民权，享有权民权的只有十八岁以上的成年男子。这样，享有公民权的人是很少的。如431 B.C.，雅典有40万人，其中奴隶20万人，外邦人3,2000人，雅典人只有16,8000人，据估计在这十六万八千人中，成年男子约有四万人左右，可见享有公民权的人只占居民总数的1/10。
②真正能行使公民权的只有少数自由人。在表面看来，公民可以参加公民大会，并且还可以得到一定的津贴，但要使农民不顾农时，放下农活经常到城里去开会，实际上是不可能的，所以真正能行使公民权的只是自由民中的少数富有者。
③掌握实权的更是少数有地位、有影响的奴隶主。在当时，最重要的官职是十将军，而这十将军不是用抽签的方式选举的，而是用举手的方式选举的，并且没有津贴。这样，当选的只能是那些有地位、有影响的奴隶主，一般公民是难以当选的，即使当选了，因没有津贴也难以担任。所以，真正的实权还是为少数奴隶主所把持。
④民主政治是压迫和剥削奴隶和盟邦的工具。为装点而发放的津贴，来自奴隶和盟邦人民的血汗。雅典奴隶主所以给公民们一些公民权利，正是为了使公民们对内镇压奴隶、对外镇压盟邦，并与其他大国争霸的工具。
雅典民主政治的特点和作用：
雅典民主政治，不同于一般萌芽中的国家的原始民主制度。同古代东方专制主义国家相比，它具有许多明显的特点。
首先，雅典民主制度体现着雅典奴隶主自由民多数人的主权。伯里克利斯曾自豪地宣称：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”[9]体现雅典人这种公民主权观念的，便是民众大会权力至上的制度。雅典的民众大会是所有成年雅典公民皆可参加的大会。在这里，任何公民都可发言；一切法律在其颁布之前都要在这里讨论通过；所有重要的国家官吏者；要在这里选举产生，一切关于战争与和平及其它重大国务都要在这里经过辩论、以多数人的意见作决定。通过这种制度，雅典的普通公民确实有许多机会去影响乃至决定政府的决策。而通过选举产生的官吏，也能较好的体现和执行民意。
其次，同公民主权密切相联系的是公民个人的自由和平等。事实上，这正是雅典民主政治的出发点。“大家认为平民政体具有两个特别的观念：其一为‘主权属于多数’，另一为‘个人自由’”。“平民主义者先假定了正义（公道）在于‘平等’，进而又认为平等就是至高无上的民意。”[10]雅典人的自由平等观念可以溯源于氏族社会的传统，又被强化于雅典进入阶级社会后的特殊的生产方式