第1个回答 2014-01-09
除非证得，明心见性，亲眼见到，自己是谁，否则没法判断，而且想当然的这么想，是超级大妄语，弄不好下地狱的。
平时观察一下自己，是否做到了常行十善，是否还有种种欲念？贪嗔痴慢疑，财色名食睡，有没有什么过失？如果有，你肯定就不是。即使没有，也可能是你前世有所修行，今生带来的都是干净的业而已。
再来人可不是那么简单的。历史上公认的再来人一共也没几个，所以不用打那种妄想了。别人和你说他是谁再来，你不要轻易相信，提醒一下他。这种事在于自觉，如果他大妄语，能劝就劝一下，劝不了，就远离吧。
第2个回答 2014-01-09
善友，可以从以下几点细细审视，信愿行是否坚定，一切顺境逆境时时处处是否能够发心利益法界一切众生，舍弃自私自利，不为境界所转，并能善护其心。
如果这几点能够一生踏实奉行，即便不是乘愿再来，临终发愿往生极乐世界，也是当生成就。
祝愿您六时吉祥！阿弥陀佛！
第3个回答 2014-01-09
仁者读诵楞严，看看有无启发——
阿难，又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明；三摩地中心爱游荡，飞其精思，贪求经历。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法；其人亦不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求游善男子处，敷座说法；自形无变，其听法者，忽自见身坐宝莲华，全体化成紫金光聚；一众听人，各各如是，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨；淫逸其心，破佛律仪，潜行贪欲，口中好言‘诸佛应世，某处某人，当是某佛化身来此；某人即是某菩萨等，来化人间’。其人见故，心生倾渴，邪见密兴，种智销灭。此名魅鬼年老成魔，恼乱是人；厌足心生，去彼人体；弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
第4个回答 2014-01-09
若乘愿而来者，必心无旁骛、心有所属，不会朝三暮四、六神无主的……