译文
王淮之，字元曾，琅邪临沂人。高祖父王彬曾任尚书仆射。曾祖父王彪之曾任尚书令。祖父王临之，父亲王纳之，都是御史中丞。曾祖父王彪之见多识广，熟悉朝廷礼仪，世代相传，并熟悉江南旧事，世人皆有口碑，人们称之为“王氏青箱学”。
王淮之精通《礼传》，富于文辞。出仕为本王国右常侍，桓玄大将军任参军。桓玄篡位，任命他为尚书祠部郎。义熙初年，又任尚书中兵郎，高祖迁车骑中军参军、丹阳丞、中军太尉主簿，出京任山阴令，有能干的名声。参与征讨卢循有功，被封为都亭侯。又为高祖镇西、平北将军、太尉参军，尚书左丞，本郡大中正。宋台建，任命御史中丞，被同事所畏惧。淮之父亲纳之、祖父临之、曾祖父彪之到淮之，世居此职。淮之曾作五言诗，范泰嘲讽说：“你只会弹劾别人而已。“淮之的严肃地回答：“那也比你家世代闺门乱伦的好吧”。后来因为受谢灵运杀人的牵连，被免去官职。
宋高祖承受天命，授黄门侍郎。永初二年，上奏说：“郑玄注《礼记》，三年之丧，二十七个月，吉利，古今学者多认为符合礼的要求。晋初用王肃的建议，掸祭在一个月，二十五个月后除丧，于是就以此为制度。江左以来，只有晋朝这么施行；士大夫，多从以往的制度。何不恢复先王制度，以顺人心。丧失了悲戚的氛围，从以前的教训可以得出。现在大宋开国，万物依照道理而运行。我认为应当顺从人心，用玄学为制度，朝野上下同一礼仪，每家没有不同的习俗。”。
升任司徒左长史，出任始兴太守。元嘉二年，任抚军将军江夏王刘义恭长史、历阳太守，行州府的职位，安抚合理，对军民都有利。不久入朝为侍中。第三年，改任都官尚书，改任吏部尚书。他的性情严厉急躁，在绅士中颇失声望。出任丹阳尹。淮之的研究旧时礼仪，问题没有不回答，当时大将军彭城王刘义康任职尚书。常常感叹说：“为什么需要议论玄虚，能有像王淮之这样的两三人，天下就治理好了。“然而他不崇尚风雅，不为当时人所推重。撰有《仪注》，是朝廷到现在一直奉行的。元嘉十一年去世，当时五十六岁。追赠为太常。
出处
《宋书》列传第二十：范泰、王淮之、王韶之、荀伯子。《宋书》是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。梁沈约撰，含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷，共一百卷。今本个别列传有残缺，少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后，后人移于本纪、列传之间，并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多，保存了原始史料，有利于后代的研究。该书篇幅大，一个重要原因是很注意为豪门士族立传。
作者
沈约，字休文。吴兴武康人，出身江南大族。历仕宋、齐、梁三朝，曾自称“少好百家之言，身为四代之史”。齐永明五年（487年）时，任太子家令兼著作郎，奉诏撰《宋书》。他依据宋代何承天、苏宝生、徐爰等修撰的《宋书》及其他记述宋代历史的书籍，增补宋末十几年的事迹，只用一年时间，到六年二月就完成本纪、列传七十卷，后又续修八志三十卷。沈约以文字称世，有文集九卷。
原文
王淮之，字元曾，琅邪临沂人。高祖王彬，尚书仆射。曾祖王彪之，尚书令。祖王临之，父王纳之，并御史中丞。彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之“王氏青箱学”。
淮之兼明《礼传》，赡于文辞。起家为本国右常侍，桓玄大将军行参军。玄篡位，以为尚书祠部郎。义熙初，又为尚书中兵郎，迁参高祖车骑中军军事，丹阳丞，中军太尉主簿，出为山阴令，有能名。预讨卢循功，封都亭侯。又为高祖镇西、平北、太尉参军，尚书左丞，本郡大中正。宋台建，除御史中丞，为僚友所惮。淮之父纳之、祖临之、曾祖彪之至淮之，四世居此职。淮之尝作五言，范泰嘲之曰：“卿唯解弹事耳。”淮之正色答：“犹差卿世载雄狐。”坐世子右卫率谢灵运杀人不举，免官。
高祖受命，拜黄门侍郎。永初二年，奏曰：“郑玄注《礼》，三年之丧，二十七月而吉，古今学者多谓得礼之宜。晋初用王肃议，祥衤覃共月，故二十五月而除，遂以为制。江左以来，唯晋朝施用；缙绅之士，多遵玄义。夫先王制礼，以大顺群心。丧也宁戚，著自前训。今大宋开泰，品物遂理。愚谓宜同即物情，以玄义为制，朝野一礼，则家无殊俗。”从之。
迁司徒左长史，出为始兴太守。元嘉二年，为江夏王义恭抚军长史、历阳太守，行州府之任，绥怀得理，军民便之。寻入为侍中。明年，徙为都官尚书，改领吏部。性峭急，颇失缙绅之望。出为丹阳尹。淮之究识旧仪，问无不对，时大将军彭城王义康录尚书事，每叹曰：“何须高论玄虚，正得如王淮之两三人，天下便治矣。”然寡乏风素，不为时流所重。撰《仪注》，朝廷至今遵用之。十年，卒，时年五十六。追赠太常。子王兴之，征虏主簿。
淮之同时精通《礼传》，富于文辞。出仕为本王国右常侍，桓玄大将军行参军。桓玄篡位，任命为尚书祠部郎。义熙初年，又任尚书中兵郎，高祖迁车骑中军参军、丹阳丞、中军太尉主簿，出京任山阴令，有能干的名声。参与征讨卢循有功，被封为都亭侯。又为高祖镇西、平北将军、太尉参军，尚书左丞，本郡大中正。宋台建，任命御史中丞，为朋友所畏惧。淮之的父亲接受了、祖临的、曾祖父李彪的到淮的，世居此职。淮之曾作五言诗，范泰嘲讽说：“你只有解弹事而已。“淮之的严肃地回答：“还差你世代雄狐。”因为太子右卫率谢灵运杀人不举，免去官职。
宋高祖承追答
宋高祖承受天命，授黄门侍郎。永初二年，上奏说：“郑玄注《礼记》，三年之丧，二十七个月，吉利，古今学者多认为符合礼的应。晋初用王肃的建议，掸祭同在一个月，所以二十五个月后除，于是任命他为控制。江左以来，只有晋朝施行；士大夫，多从玄学。丈夫先王制度，以大顺人心。失去了宁戚，著自前训练。现在大宋开泰，万物就理。我认为应当同就是人心，以玄学为控制，朝野一礼，那家没有不同的习俗。”从的。
升任司徒左长史，出任始兴太守。元嘉二年，任抚军将军江夏王刘义恭长史、历阳太守，行州府的责任，安抚合理，军民有利的，不久入朝为侍中。三年，改任都官尚书，改任吏部尚书。性情严厉急躁，颇失绅士的希望。出任丹阳尹。淮之的研究认识旧仪，问题没有不回答，当时大将军彭城王刘义康录尚书事。常常感叹说：“为什么需要高议论玄虚，正能像王淮的两三人，天下就治理好了。“我们缺乏风度，不为当时人所推重。撰有《仪注》，朝廷到现在奉行的。元嘉十一年去世，当时五十六岁。追赠为太常。