第3个回答 2015-03-08
定义与解析空间
（1） 定义空间
从汉字文化角度分析，会意组词是其特点。就字面意义分析“空间”两个字，便可以基本了解空间的意义。汉语中的空间二字，“空”即是“无物”的意思，但此“空”还必须可“容物”，无物并可容纳物的“空”是空间的基本要素；“间”可以理解为“间隔”与“界线”，是对“空”的限制与限定，两个字组合，即是“空”与“间”两种事物的组合，成为具有实际意义的，具有人能感知的“间”的空，即：空间是不包括任何物体的，有特定界线的范围。例如，花瓶的瓶壁与其内部的空，组合为花瓶空间；以墙体为间，可限定建筑空间；以无穷大为间有自然的宇宙空间。老子是这样注释空间的：“埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。是故有则以为利，无则以为用。”[1]简短的语言，阐释了两类空间，器物空间与建筑空间，形象地说明了其构成与意义。有即是物，无即是无物，塑造泥土之形的意义在于无，是用特定形状的有限定无。具备无，特定形状的有就有了器物的用途。无是器物空间的基本要素，“有”可理解为“当其无”中的“其”之余，如碗状土坯去除中间部分的有，形成无。余下部分为碗壁—有，与其所限之无构成陶碗空间。碗壁（有、间）为人提供了便利（喝水），其限定的空（无）为人所使用（容水）。凿户牖的目的为室，在墙壁（有，间）上凿出门窗洞，空间就有了居室之空的意义与功用。墙壁即有，形成安全、挡风遮雨的屏障，内部的空即无，供人生活、活动。另外说明，门窗空间有定义居室空间的意义，有门窗则成居室，没有则不能成为居室。
（2） 空间的物理意义
从物理意义方面分析，空间是“有特定界线的范围”。一个矩形空间，是由其六个面限定的一个矩形范围；一个球体界面，限定一个球体空间。一棵草限定并占有了其本身范围的空间，草本身既为“空”也为“间”，两棵草限定了两棵草之间的空间，而此草只为“间”；广阔的草地限定了一片草原的空间，在此，“间”为所有的草，也可以是草地的边缘；一粒砂占据了一粒砂的空间，一堆砂占据了一堆砂的空间，连绵的沙丘限定了一片沙漠的空间；山脉占有山脉的空间，并限定了海洋的空间；地球占有地球本身的空间，并为世间万物提供了生存的空间。空间的物理意义决定，空间不单指“空”，还包括“间”，即空与间组合为空间。所以，一切物体都有空间的属性，陶器、青铜器是空间，玉器是器物，也可以是空间；建筑、道路是城市设施，也是空间；列车是工具，也是空间；地球既是物体，也是空间；森林既是林木，也是空间。于是乎，一切既是一切，也是空间。
（3） 空间的形式与性质
由于间的性质不同，空间可分为“实体空间”与“虚空间”两种形式。所谓实体空间是人体能感受到的范围，即以实际物体为间的空间。一个空纸箱的内部为一箱形空间，其中“纸箱”即为“间”，限定了箱体内部的“空”，形成一箱形范围—箱形空间，这种空间有实体的箱形的“间”，是能被人感知的，所以可称之为实空间。一个实体箱形物体内部没有（人能感知的）“空”，就不存在空间，但是它占有一个箱型的空间，同样是实体的“间”所限定的空间，也属于实体空间。如建筑空间（包括墙体所占空间）、山体空间等。几何学中的模型，无论立方体、圆柱体或球体，都定义了一个由虚的“间”限定的空间，是人的意识所能及的范围。人的意识可以任意地建立“无纸”的箱形或任意形的空间。这种空间基于意识，无需实体的“间”，而是人的意识所构建的虚的“间”，可称之为虚空间。客观上，虚空间是一切物质存在的基础，没有虚空间，物质便无处可存。世间万物存在于一个无形的、无限的、没有实体的“间”的范围之中，所以宇宙空间为虚空间，任何实空间都包容在这个虚空间之中，是以“间”—物体，从“空”—虚空间中分隔出的，人体所能感知的特定范围。
空间具有物质与非物质属性，空间是可数的、可量化的。物质性的间限定的空间，具有物质属性，非物质性的间限定的空间，具有非物质属性。而组成空间的空即无，也具有非物质属性。“范围”有大小之别，也可以是任意不同的个体，所以空间是可以量化的与可数的。两座山体空间有大小之别，三座城市空间规模也有大小之别。实空间可量化，虚空间也可量化，在一个三维的坐标系内，可以建立一个、两个、三个、任意个任意大小的、任意形状的虚空间。
（4） 空间的形态
空间具有物质属性与非物质属性两方面的意义。就空间形态而言，空间的形可以是物质的，而空间的“态”或形态必然是非物质的，是空间的非物质性的表象。
任何物体都有它的形状，形体，所谓形状或形体既是指空间的“形”。一个圆形的玻璃杯，即是玻璃的“间”，限定了一个杯状的空间，同时玻璃杯也占有一个杯状的空间，“杯状”就是对此空间的形的描述。所谓“板式建筑”、“塔式建筑”，“高层、低层建筑”是对建筑空间的形的描述。而“南十里四十二步五尺，北八里二百二十六步三尺，……。”是对古城空间的形的描述。实空间的“形”由“间”确定，“间”为特定的物体，因而，空间的形即是物体的形，物体占有与限定空间，空间依物表形。虚空间在人的意识中可以是有形的，也可以是无形的，脱离人的意识，虚空间便是无形的。建立虚空间的形，是人类认识空间与创造实空间的基础。我国在古代便有“内心之动，形状于外”，“形者神之质，神者形之用”等论述，指出了形与神之间相辅相成的关系，即形与态之间的关系。所谓“态”，是人对于“形”的感受，是形作用于人的意识的反映，形是态的基础，态是形的表白。“山崖迎面压来，高得像就要坍塌下来似的咄咄逼人”是形对人的展示，以及人对山崖形体感受到的“态”的描述；“重重叠叠的高山，就像一群喝醉了酒的老翁，一个靠着一个的沉睡着，不知几千万年了”是对群山的“形”所表达的“态”的描述，源于自然空间的“形”所表达出的“态”，是人对自然空间的感受。“北京的高楼气势恢弘”是人对北京高楼大厦的“形”所感受到的“态”的描述；古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘邯郸古丛台的壮观，这是古人对古建筑群的“态”的描述。“凤凰是一座温柔、祥和、宁静的小城”，“丽江是一座幽静的小城，和谐的小城”是人们对城市的“态”的描述。这些描述，都源于人对于空间的“形”的认识、理解与感受，也可以说是形对人的表白。上述对空间的形态的描述，是由空间的非物质性所确定的。不同的空间的形，对人的感官产生不同的刺激，使人产生不同的意识反映，这种反映有其自然的、客观的、规律的一面，也往往因人而异，因时而异，存在着一定的不确定性，即有人的主观的一面。高层建筑往往让人感到挺拔、宏伟，低层建筑让人感到亲切、祥和，体量宽大厚重的建筑威严而庄重。同样，高层建筑会让人感到压抑，大体量的建筑也令人恐惧，低层建筑让人感到平淡无味。这种不同的现象，反映了事物的规律性与客观性，是人对事物认识的多重性所导致的必然。研究空间形态，就是研究空间的非物质表象的规律性与客观的逻辑关系，目的是满足人精神上的需求。
（5） 时、空、物的相互关系
时、空、物三者的关系方面，辞海中注释，“空间指物质存在的广延性，时间指物质运动过程的持续性和顺序性。……现代物理学的发展，特别是相对论的提出和得到证实,更表明空间和时间同运动着的物质的不可分割的关系。”如何理解这种不可分割的关系？如何清晰地解析这种关系，对于理解与设计空间，是具有实际意义的。
1）物与空组合为空间，空间包容物体，物体显化空间。实体空间都是有特定界线的，由物体限定或占有的空间。空间依物限定，就必然依物界定与定义，所谓建筑空间、道路空间、城市空间等，表明了物体的空间意义与属性。物体可谓空间的形之母，没有物体，只有空，也就无所谓空间形态，所以当人看到物体时，等于看到了物体限定的空间。就此意义可以说，地球既是物体，也是空间；森林既是林木，也是空间；建筑既是建筑，也是空间；城市既是城市，也是空间；一切既是一切，也是空间。这样认识与理解空间，使物体与空间内在的、本质的物理关系得以显化、明了。
2）从物理意义方面分析，“时”与“空”具有相似的本质、意义与性质，都可以进行间隔、划分，成为有特定界线的范围，而物质就是间隔与划分者。如物体由A状态运动至B状态，间隔出A—B之间的空，划分出A—B的时间段。这种关系，反映出物与时、空的相互关系。我们的祖先应该认识到此关系，所以汉字的“时”与“空”都与“间”—物组合为词。这种组合，体现出空与时都是可间隔、分隔的事物，被分隔的时与空，成为对人类具有实用意义的事物。
3）物质存在于空间中（广延性），其存在的过程为时间（持续性），三者的基本关系可以说是如此。从物理学角度理解三者内在的联系，空与时是物质存在的形式与过程。无论相对的、绝对的静止与运动，空间可体现物质运动节点的状态，即物质在空间中的位置、形状以及存在的形式；时间可体现物质的运动过程，即物质运动过程的某个阶段；空间与时间相结合，可体现物质运动的节点与过程的集合状态，即物质的运动轨迹。可以这样理解，时间与空间都是由物质界定的事物，并用以描述物质本身。
[1]芦原义信.外部空间设计 [M]. 尹培桐译.北京：中国建筑工业出版社1985.3：1
原文摘自《节点控制主导的城市设计方法》 曲崎 中国建筑工业出版社 2014.4