你好！
中国有一篇著名的童话，说的是一个放羊的孩子在大草甸子上百无聊赖就搞起了恶作剧，高叫着狼来了。第一次呼喊的时候，在田野里劳作的人们纷纷操起锄头、镐头前去搭救。第二次呼喊的时候，依然。第三次狼真的来了，他拼命地喊啊喊啊喊破了喉咙也没喊来半个人影。最后，在悔恨和绝望中成了狼的美餐。
这篇童话的结尾固然有些残忍。可创作者的良苦用心却不容置疑，就是告诫孩子不要说谎。
尽管萨特说，谎言是阶级社会分化的产物，人一出世就继承说谎；陀斯妥耶夫斯基说，说谎是上帝赋予人的能力，它使人有别于其他动物。但是，说谎毕竟不是一件好事情。尤其是那些靠谎言吃饭的政治、经济和感情骗子，更是令人深恶痛绝，对社会贻害无穷。
其实，说谎不管是与生俱来的还是后天继承的，都有第一次。对于孩子第一次说谎家长如何处理至关重要，有时甚至影响到他的一生。
记得女儿第一次明目张胆地说谎，是在她刚刚上小学的时候。有一天，她脸不变色心不跳地对我们说，班主任让交三元钱买课外辅导教材。我们几乎未加思索就把钱给了她。可是，一晃半个多月过去了，也没见她的书包里增加一本书。也巧，那天她的一个叫晨晨的同学到我家来玩，我就无意中问了一句，你们班主任怎么搞的，钱都交上这么多天了，怎么还不发辅导教材？晨晨一愣，然后说，叔叔你是不是记错了？班主任没让交钱也没说发什么教材啊！这时，我见正在一旁搭积木的女儿，白皙的小脸儿立刻变成了一张红纸。我一下子就意识到她说谎了。可为了不让她在同学面前难堪，我就装作什么也没看见的样子，马上接过晨晨的话茬说，是叔叔记错了，你看我这记性！
晨晨走后，女儿显得很恐惧。吃饭时眼睛总是盯着碗，连菜都不敢夹。当时，虽然我心里也很生气，但因为没弄清她说谎的原因，也没想好用什么方法教育她，就强压怒火一如既往地让她吃这个吃那个。
当天晚上，我和妻子对她的谎言作了认真的分析。觉得无非是两种可能，一种是遭到社会坏孩子的敲诈了，一种是她想买什么吃的又不敢开口。经过变相询问班主任和她的同学，排除了前一种，那么无疑就是后一种了。于是，我们决定找一个适当的机会和她谈谈。
那天晚上，老师没留作业，我先是给她讲了几个小故事，又让她猜了几条谜语，然后才巧妙地把话头引入了正题。我漫不经心地说，孩子，你最近是不是想吃什么东西，又怕爸爸妈妈不给买，就灵机一动说是老师让交钱买教材了？
一般的孩子第一次说谎，只要家长心平气和不打不骂，竭力回避“骗人”、“撒谎”之类刺激性的字眼，他都会坦诚相告承认错误的。否则，既容易使他害怕遭到更大的惩罚而顽固到底，又容易让他从中吸取教训把以后的谎言说得更真实些。这是很多心理学家，经过无数次验证得出的结论。
我的询问方式和说话语气，显然出乎女儿的预料之外。看得出她悬着几天的心一下子落了地，脸上也露出了几天不见的笑容。天真地反问我，爸爸你是怎么知道的？
我说，就你这点儿小心眼儿还猜不出来，能当爸爸吗？
她说，是这样的。我看我的同桌吃草莓真的好想吃，又怕你们骂我嘴馋不是乖孩子，所以想来想去就那样说了。
我说，馋嘴的孩子不一定不乖，不说实话的孩子才真正的不乖呢！你这是第一次，如果再有一次爸爸就生气了。
女儿用很小的声音保证，我以后再也不这样了。
我说，人没有不犯错误的，就怕犯了错误不改。你能大胆地承认又有痛改的决心，就是爸爸的好女儿。接着，我又给她讲了很多做人要诚实的道理。
次日，为了奖励她说了实话，我们又到市场特意给她买了一斤草莓。当时，我们什么也没说，女儿却吃着吃着流出了眼泪。我知道，这泪水有对我们的感激，有对自己的忏悔，是她一辈子也忘不了的。
果然，直到现在我们也再没有发现她说过谎话。
通过这件事我常常想，世界上很多可恶的骗子，可能都是第一次说谎时家长没处理好造成的。就拿前面的那篇童话来说吧，假如，那个放羊的孩子第一次说谎的时候，人群中有个大人能心平气和地给他讲讲说谎的害处，也许出现的就是喜剧的结尾了。
回答：2006-10-11 07:05
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飞天
[大师] “善意的谎言本身即是假活。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺碥，因而就有碍诚信。”
善意的谎言是偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言有碍于诚信
笔者以为，善意的谎言也属于谎言的一种，如同人类疾病中的良性恶性肿瘤一样，不管在疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康。善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违理性道德的实质行为，那就是说谎（病理），所以不管善意谎言的目的性和结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。
我们看待事物的时候，往往加入了很强烈的情感色彩，也就是感性的东西―――人类的情感。虽然我们明明知道善意的欺骗也是欺骗，但总觉得初衷是好的，骗人的人不会感到羞愧甚至感觉有点崇高，受骗的即使明知道那是欺骗，碍于面子和对骗人者目的的善意性感激，而不会对骗人者感到愤慨和并谴责。但这并不能改变欺骗本身的性质。从理性的角度去看，欺骗就是对诚信的背离。
日常生活中的善意的谎言很多，比如：
负责人事管理的人，在裁退员工的时候，多会找些无损于对方的借口，不会直接指出对方的缺陷和不足，他们一般会说：“你工作很努力，公司上下很认可，但是公司现在比较困难，只好忍痛割爱等等”冠冕堂皇的话。毫无疑问，这是善意的谎言的一种。但我们可以明确的看出，这也是欺骗，并且对该员工改正缺点更好的工作，没有任何有益的帮助。
又比如：
小布什假借伊拉克藏有大规模杀伤性武器，而对伊拉克再次动武，干掉了萨达姆，却并没有找到任何大规模杀伤性武器的踪迹。小布什对美国人民和国际社会撒了谎，为了美国人民将来可以少受到恐怖袭击，为了海湾地区的局势长期稳定，获得了不少盟国和民意的支持。虽然最终的结果证明了布什在对国际社会和美国人民撒谎，但恶性的后果已经无法挽回。并且，美国的国际诚信遭到了前所未有的破坏。
从以上两个简单的例子我们可以看出，首先，善意的谎言在结果上未必就是对当事者有利的，其次，善意的谎言也会因为欺骗的被拆穿而降低撒谎者的诚信度，第三，不管是多么美丽而善良的谎言，都逃脱不了欺骗性的本来面目。
逻辑推理应该是最严密而科学的推理，谎言背离了诚信原则，这是大家都认可的判断。那么善意的谎言包含在谎言的概念之内，善意的谎言也必然背离的诚信原则。这是最简单的三段论推理。如果有人试图证明善意的谎言无碍于诚信，那么他们必须推翻“谎言背离了诚信原则”的初级判断。
不管谎言是出于善意的还是恶意的，拿这种谎言去应付别人，就是在欺骗别人；拿这种谎言应付自己则就是在欺骗自己。善意的谎言，总是强调其善意性，而被有意的在感性世界里划分到善的道德类别里，这样，善意的谎言似乎在道德评价中与人们所痛恨的恶意欺骗划清了界限，从而也更加容易被人们采纳和接受。但是我们不能因为感性的好恶而忽略了理性的思考，为此笔者认为，在善意的谎言是否有碍于诚信的论题谈论上，善意的谎言之欺骗性本质，决定了，善意的谎言必然会有碍于诚信。
议“善意的谎言是否有碍于诚信”
诈从题目上看，最关键的问题是诚信，因为在我们的社会中，任何一个人、一个企业、一个部门都需诚信，因为诚信已经成为社会中的一个重要元素，同时也成为我们发展的一个潜能。换言之，在激烈的竞争中，谁能做到诚信，谁就能取得成功，谁赢得了诚信，谁就会被别人选择，所谓“条条大道通罗马”，取得诚信的途径是有很多的，今天我们要说的是善意的谎言。#&]Qo?
谎言，顾名思义是不好的，从很小的时候我们就知道要做一个诚实的孩子，但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点与优点统一的集中表现。
面对残酷的现实生活，虚虚实实的生活环境，让我们无法用真实的自己去面对每一人过路人，理解自己也理解别人，面对善意的谎言，让我们管好自己的思想，做到张弛有度，我相信会起到很好的效果，但凡事只要过了都会造成不良的影响更何况“谎言”这样一匹野马呢？
什么是诚信？:
孔子说：“人无信不立”。在他看来，诚信是为人处世、社会交往、治国理财之根本要求。从思想史的角度观察，儒家“诚信”思想的内涵主要有三点：一是以“诚”为真实无妄的本然之道；二是以“诚”为道德之本、行为之源，而以“信”为德目之一；三是重视“诚”的实践，强调言行一致、知行合一。这首先指出，诚信的根本精神是真实无妄，它要求人们尊重客观规律，树立求真、求实的精神，坚持实事求是的思想路线。在“诚信”这把精神标尺面前，一切虚情假意、欺瞒诈骗的言行都将无所遁其形，遭到无情的揭露、批判和唾弃。%qN0y
其次，“诚信”作为一种价值观念，具有公正、不偏的特性，它要求社会群体建立公正、合理的制度，要求每个社会成员树立起公正、公平的处事态度和大公无私的道德观念。U/V
第三，在现代市场经济体制和法治社会条件下，“诚信”所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立起适应市场经济体制和法治社会的价值观和道德观
对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训。对于一个社会单位而言，“诚信”是立业之本，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本。诚信精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。CFc?#8
诚信并不是表面装潢，而是发自内心的诚意，诚信并不是口若悬河的夸夸其谈，而是付之于行动的诚恳
所谓“诚信”，大概应理解为“真诚、守信”，人与人之间的交往应付诸以真诚，有诚意，待人大方有礼，用真诚感动别人，给人一种可信度，从而联系到守信，自古流传的“君无戏言”，“君子一言，驷马难追”，这都说明了自古以来人们对守信这两个字看待的重要，信用的重要性。一个人的品质好坏也往往要从守信中给予评定。N
事例
正方还认为一个人在遭遇挫折时，如果善意的谎言能给予他莫大的鼓舞， 就该说善意的谎言；反方又认为当事情已成过往云烟时，他明白了这是一个谎言，他将会受到更大的伤害，认为自己被欺骗
"诚信"是为人处事之本、是"为人之德"的核心，是孕育其他道德品质的基础。"诚信"的基本内涵包含着"诚"和"信"两个方面。"诚"是信用、信任，合起来就是忠诚老实，诚恳待人，以信用取信于人。诚信不仅是中华民族的传统美德，也是现代文明的基石，是处理人与人、人与社会之间相互关系的基础性道德规范。诚信是做人的一种品质！是职业道德的根本！是个人成就事业的根基！
最近都在家里，有时候吃饭的时候正赶上电视上放关于传销的新闻或者是调查的时候我肯定都会看完才离开。因为我亲身体验了传销的课堂的氛围和传销人员的“痴迷”，和传销团伙进行过战斗。我对传销有着更直接的认识，每次看到关于传销的新闻我都会有接近半天的时间无法平静，我会想我所经历的事情，我会感到彻底的愤怒。 SL
在电视上了解了很多各地的传销集团的动向，我发现多数传销团伙其实万变不离其宗。其根本的支柱就是所谓的“善意的谎言”，我在沧州的时候刚到第一天就被问了一个问题，当你的朋友的父亲得了癌症的时候你应不应该告诉他。我回答不告诉比较好吧。传销分子就会以此为借口告诉你一个“真理”，这叫善意的谎言。于是，每个进入到传销团伙中的人都会受到这样的“洗脑”。
没到传销团伙当中你永远不会明白什么叫“洗脑”。从我进入到他们的组织以后，就有人一天天的跟我说话。起话题可谓一步步的深入，永远都那么谦和，都那么友善。让你都不忍心去怀疑他们，他们都非常热情，每个人都会和你握手。介绍自己，问长问短。最后他们会让你去他们讲课的地方去听课。那是一个从来没有见过的课堂，人一个个激动的像吃了兴奋剂。 zhji}
起课安排的相当有条理，首先是讲解一些看似无懈可击的“幂”的理论。然后激发你对财富的热情。他们选择候选人很有一套，被选中的人不能太穷也不能太富，太富了不大容易稀罕他们这两个钱，太穷了也掏不起入会费。我在电视上看见许多的大学生都是强迫家里卖牛卖房子来筹措金钱。哎，正因为这种选择性，所以加入的人往往都没有退路。 ^
讲课的时候很会激发人的情绪，他们往往利用一些人在社会上遇到的一些不公平的待遇让他们意识到财富的差距会造成人和人之间的隔阂。所以，加入了传销组织以后他们都相信如果只有自己走这么一条快速的制富道路而不让亲友加入的话，就会最终造成关系上的隔阂。所以他们为了维护和朋友、亲人的亲晴友情会“用善意的谎言”把他们都骗过来。
参考资料：http://www.hewenchao.com/Article_Show.asp?ArticleID=80