“苏老泉，夺十七，始发奋，读书籍。”这是过去在我国民间广泛流传的《三字经》中的一则故事。讲的就是北宋大文学家、《六国论》的作者苏洵青年时代的事。
苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子，直到二十七岁方有觉悟，于是发愤学习。学了一年多，自以为差不多了，就去考进士，结果没有考中。这才使他认识到，学习并不容易，要得到成果非下苦功夫不可。
一天，苏洵的书房里忽然不断地向外冒黑烟。家里人都很吃惊，不知出了什么事。走进去一看，只见苏洵正把一叠叠的文稿往火炉里送。原来，他要把自己过去所有不成熟的作品全部烧掉，决心从头开始。从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷。如此发愤攻读了五、六年，终于文才大进，下笔如有神，顷刻数千言。
宋仁宗嘉亻右年间，他带了儿子苏轼、苏辙，不远数千里，从家乡四川来到京师开封。当时翰林学士欧阳修把他的作品二十二篇呈上朝廷，得到极高的评价。宰相韩琦见他文章写得好，上奏皇帝，召试舍人院，苏洵推病不愿应试。后来又任命他为秘书省校书郎。这时他已年过五十岁了。
http://zhidao.baidu.com/question/18829570.html以人格魅力铸造的浪漫主义诗人以人格魅力铸造的浪漫主义诗人———屈原
如果说《诗经》开启了现实主义的风气，以稳健的脚步步入中国文学的辽阔原野，那么以屈原为代表的“楚辞”则开创了浪漫主义的文学传统和个性化的写作方法，以空灵的身影飘忽于中国文学的崇山峻岭之间。
楚辞是《诗经》以后的一种新诗体，它打破了四言诗的格调，吸收了民间歌谣形式，创造了一种参差灵活的新体裁，对后世产生了深远的影响。屈原是一位楚国的大夫，他博闻强记，擅长外交，品格高尚，但受到佞臣的诬陷，被楚怀王放逐。在长期的流放生活中，忧国忧民的屈原写下了大量诗篇，抒发忧愤深沉的情感，成为千古传诵的杰作。相传他最后得知都城失陷的消息，投汨罗江而死。屈原的《离骚》表达了诗人对未来道路的探索，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
《离骚》在中国文学史上，以作者的人格魅力和瑰丽的文采光耀千古，所以后人又将楚辞称为“骚”。放逐时屈原写下了长诗《离骚》，把对楚国的忧愁和自已的怨愤都写了进去。“离骚”即“离忧”。
http://zhidao.baidu.com/question/50961423.html?si=1人格魅力与成功
季羡林，原北大副校长，我国著名的印度学专家。
人们传颂着季先生这么一个故事：
有一年秋天，北大新学期开学，一个外地农村的学子乘火车来北京，赶到学校，他背着大包小包实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老大爷走来，年轻学子就拜托老大爷替自己看一下包，自己去办入学手续，老大爷爽快地答应了。一个小时过去了，学子归来，老大爷还在尽职尽责地看着自己的包，十分感动，学子一再说：“谢谢老大爷，谢谢老大爷。”之后两个分别。几天后，北大举行开学典礼，学子惊奇的发现老大爷坐在主席台上，这就是北大的副教授季羡林。
季羡林非常反感“学术泰斗”、“一代宗师”、“迷贯中西”等这类对他的赞美之词。他认为“自己是一相微不足道的人”。他说：“人的一切要合乎大自然化，顺其自然，不大喜大悲，电主要的是要多做点有益的事。”
人生启示
人生真正的成功，是在拥有成就、权力和金钱的同时，拥有完美的人格和字根表的心思。受有从内心的尊敬的不是财富，更不是权力，而是人格。季羡林先生这样一位大学者，用平常心来做平常事，可以称为“人格标本”。这是他的人格魅力所在。
关于诸葛亮的人格魅力
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