本议第一 【题解】本，基本；议，讨论.“本议”就是这次会议所讨论的中心议题，指有关盐铁、均输、酒榷等官营事业而言. 惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语.问民间所疾苦. 【注释】惟，发语词.始元：汉昭帝刘弗陵的年号.始元六年：公元前81年. 诏书：古代帝王发布的文告.丞相：秦汉时辅助皇帝执掌国政的官员，官位最高.这里指田千秋.御史：御史大夫，皇帝的秘书长兼管监察，副丞相的职务.这里指桑弘羊.贤良、文学：是汉代选拔人才的科目之一.其中贤良是有功名的，但没有一定的官职.文学，统称读书人.语：讨论. 【译文】始元六年，汉昭帝发出诏书，让丞相、御史大夫和各地推选的贤良、文学讨论，询问民间的疾苦. 文学对曰：窃闻治人之道（1），防淫佚之原（2），广道德之端（3），抑末利而开仁义（4），毋示以利（5），然后教化可兴，而风俗可移也.今郡国有盐、铁、酒榷、均输（6），与民争利.散敦厚之朴（7），成贪鄙之化（8）.是以百姓就本者寡（9），趋末者众（10）.夫文繁则质衰（11），末盛则本方.末修 *** 淫，本修 *** 悫（12）.民悫则财用足，民侈则饥寒生.愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也（13）. 【注释】（1）窃闻：私下听说.谦词. （2）淫佚（y@）：放纵享乐.原：根源. （3）广：推广，发扬.端：开端，本源. （4）末利：经营工商业的利益. （5）毋：不要. （6）郡国：西汉承袭秦朝的郡县制，同时又分封诸侯国.郡和国合称为“郡国”，统指地方.盐、铁：指盐、铁官营，始于元狩四年，即公元前119年.酒榷（qu8）：指酒类专卖，官酿官卖，禁止私人酿酒，始于天汉三年，即公元前98年.均输：指均输法，即在全国各地设均输官，掌管运输、收购物资、调剂有无，防止私商获取暴利.始于元鼎二年，即公元前115年，元封元年，即公元前110年全面推广. （7）散：破坏.敦厚：忠厚，朴，本质. （8）贪鄙：贪婪卑鄙.化：指风气. （9）就：从事.本：农业. （10）趋：追求. （11）文：外表.质：本质. （12）悫（qu8）：诚朴，诚实俭朴. （13）便：妥当. 【译文】文学回答说：我们听说治理人民的方法，应该防止产生放纵享乐的根源，发扬人们固有的道德因素，抑制工商之利而宣扬仁义，不要引导他们追求财利，这样，古代帝王的教化才能复兴，当今的风俗才能改变.现在，全国各地都在推行盐铁官营、酒类专卖和均输法，与民争利.破坏了忠厚的本质，形成了贪婪卑劣的风气.因此，老百姓务农的少了，热衷于工商业的多了.外表太华丽，就使本质衰败；工商业兴盛，就会使农业衰落.工商业发展，老百姓就奢侈，农业发展，老百姓就诚朴.老百姓诚朴，财用就富足，老百姓奢侈，饥寒就产生.希望废除盐铁官营、酒类专卖和均输法，以便促进农业，限制工商业，有利于发展农业，这才妥当. 大夫曰：匈奴背叛不臣（1），数为寇暴于边鄙（2）.备之则劳中国之士（3）；不备则侵盗不止.先帝哀边人之久患（4），苦为虏所系获也（5），故修障塞（6），饬烽隧（7），屯戍以备之（8）.边用度不足，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财（9），以佐助边费.今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用（10），使备塞乘城之士（11），饥寒于边，将何以赡之（12）？罢之，不便也. 【注释】（1）匈奴：指西汉时我国北方的一个游牧民族，当时处在奴隶制社会阶段.这里指匈奴奴隶主统治者.不臣，不服从. （2）数（shu^）：屡次.寇暴：侵扰.边鄙：边境. （3）中国：指中原地区. （4）先帝：指汉武帝刘彻.哀：怜悯. （5）虏：这里是对匈奴的轻蔑称呼.系获：俘虏，掠夺. （6）障塞，边境险要处的城堡、要塞. （7）饬：修整.烽燧（sh@）：烽火燧烟.古代在边境上建筑高土台，发现敌情，白天放烟报警叫“燧”，晚上举火报警叫“烽”. （8）屯戍：屯田驻军以戍守边疆. （9）蕃：繁殖，增加.长（zhang），增加. （10）执：守.执备，守备. （11）备塞：守备边塞.乘城：在城上防守. （12）赡：供给. 【译文】大夫说：匈奴背叛不服，屡次侵扰边境.防备它，就会使中原士兵很劳苦；不防备，他们又进犯不止.先帝怜悯边境人民长期遭受祸害，苦于被匈奴虏掠，所以在边境建造城堡要塞，修整烽火台，屯田驻军来防御敌人.因为边防费用不足，所以才实行盐、铁官营、酒类专卖和均输法，增加国家的财政收入，以补充边防经费.现在你们想要废除它，对内则使国库空虚，对外则使边防费用缺乏，让守卫在边疆的战士挨冻受饿，国家用什么去供给他们呢？废除这些政策是很不妥当的. 文学曰：孔子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安.”故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧.畜仁义以风之，广德行以怀之.是以近者亲附而远者悦服.故善克者不战，善战者不师，善师者不阵.修之于庙堂，而折冲还师.王者行仁政，无敌于天下，恶用费哉？ 【注释】ǐ语见《论语·季氏篇》.诸侯的封地称国，大夫的封地称家. 这三句是《荀子·大略篇》语. 畜：通蓄，蓄积.风：作动词，教化的意思. 广：推广.怀：安抚. 这几句话引自《春秋》庄公八年《谷梁传》.《汉书·刑法志》亦有此文，但三处都大同小异. 这两句话见《吕氏春秋。
本议第一 【题解】本，基本；议，讨论。
“本议”就是这次会议所讨论的中心议题，指有关盐铁、均输、酒榷等官营事业而言。 惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语。
问民间所疾苦。 【注释】惟，发语词。
始元：汉昭帝刘弗陵的年号。始元六年：公元前81年。
诏书：古代帝王发布的文告。丞相：秦汉时辅助皇帝执掌国政的官员，官位最高。
这里指田千秋。御史：御史大夫，皇帝的秘书长兼管监察，副丞相的职务。
这里指桑弘羊。贤良、文学：是汉代选拔人才的科目之一。
其中贤良是有功名的，但没有一定的官职。文学，统称读书人。
语：讨论。 【译文】始元六年，汉昭帝发出诏书，让丞相、御史大夫和各地推选的贤良、文学讨论，询问民间的疾苦。
文学对曰：窃闻治人之道（1），防淫佚之原（2），广道德之端（3），抑末利而开仁义（4），毋示以利（5），然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷、均输（6），与民争利。
散敦厚之朴（7），成贪鄙之化（8）。是以百姓就本者寡（9），趋末者众（10）。
夫文繁则质衰（11），末盛则本方。末修 *** 淫，本修 *** 悫（12）。
民悫则财用足，民侈则饥寒生。愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也（13）。
【注释】（1）窃闻：私下听说。谦词。
（2）淫佚（y@）：放纵享乐。原：根源。
（3）广：推广，发扬。端：开端，本源。
（4）末利：经营工商业的利益。 （5）毋：不要。
（6）郡国：西汉承袭秦朝的郡县制，同时又分封诸侯国。郡和国合称为“郡国”，统指地方。
盐、铁：指盐、铁官营，始于元狩四年，即公元前119年。酒榷（qu8）：指酒类专卖，官酿官卖，禁止私人酿酒，始于天汉三年，即公元前98年。
均输：指均输法，即在全国各地设均输官，掌管运输、收购物资、调剂有无，防止私商获取暴利。始于元鼎二年，即公元前115年，元封元年，即公元前110年全面推广。
（7）散：破坏。敦厚：忠厚，朴，本质。
（8）贪鄙：贪婪卑鄙。化：指风气。
（9）就：从事。本：农业。
（10）趋：追求。 （11）文：外表。
质：本质。 （12）悫（qu8）：诚朴，诚实俭朴。
（13）便：妥当。 【译文】文学回答说：我们听说治理人民的方法，应该防止产生放纵享乐的根源，发扬人们固有的道德因素，抑制工商之利而宣扬仁义，不要引导他们追求财利，这样，古代帝王的教化才能复兴，当今的风俗才能改变。
现在，全国各地都在推行盐铁官营、酒类专卖和均输法，与民争利。破坏了忠厚的本质，形成了贪婪卑劣的风气。
因此，老百姓务农的少了，热衷于工商业的多了。外表太华丽，就使本质衰败；工商业兴盛，就会使农业衰落。
工商业发展，老百姓就奢侈，农业发展，老百姓就诚朴。老百姓诚朴，财用就富足，老百姓奢侈，饥寒就产生。
希望废除盐铁官营、酒类专卖和均输法，以便促进农业，限制工商业，有利于发展农业，这才妥当。 大夫曰：匈奴背叛不臣（1），数为寇暴于边鄙（2）。
备之则劳中国之士（3）；不备则侵盗不止。先帝哀边人之久患（4），苦为虏所系获也（5），故修障塞（6），饬烽隧（7），屯戍以备之（8）。
边用度不足，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财（9），以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用（10），使备塞乘城之士（11），饥寒于边，将何以赡之（12）？罢之，不便也。
【注释】（1）匈奴：指西汉时我国北方的一个游牧民族，当时处在奴隶制社会阶段。这里指匈奴奴隶主统治者。
不臣，不服从。 （2）数（shu^）：屡次。
寇暴：侵扰。边鄙：边境。
（3）中国：指中原地区。 （4）先帝：指汉武帝刘彻。
哀：怜悯。 （5）虏：这里是对匈奴的轻蔑称呼。
系获：俘虏，掠夺。 （6）障塞，边境险要处的城堡、要塞。
（7）饬：修整。烽燧（sh@）：烽火燧烟。
古代在边境上建筑高土台，发现敌情，白天放烟报警叫“燧”，晚上举火报警叫“烽”。 （8）屯戍：屯田驻军以戍守边疆。
（9）蕃：繁殖，增加。长（zhang），增加。
（10）执：守。执备，守备。
（11）备塞：守备边塞。乘城：在城上防守。
（12）赡：供给。 【译文】大夫说：匈奴背叛不服，屡次侵扰边境。
防备它，就会使中原士兵很劳苦；不防备，他们又进犯不止。先帝怜悯边境人民长期遭受祸害，苦于被匈奴虏掠，所以在边境建造城堡要塞，修整烽火台，屯田驻军来防御敌人。
因为边防费用不足，所以才实行盐、铁官营、酒类专卖和均输法，增加国家的财政收入，以补充边防经费。现在你们想要废除它，对内则使国库空虚，对外则使边防费用缺乏，让守卫在边疆的战士挨冻受饿，国家用什么去供给他们呢？废除这些政策是很不妥当的。
文学曰：孔子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧。
畜仁义以风之，广德行以怀之。是以近者亲附而远者悦服。
故善克者不战，善战者不师，善师者不阵。修之于庙堂，而折冲还师。
王者行仁政，无敌于天下，恶用费哉？ 【注释】ǐ语见《论语·季氏篇》。诸侯的封地称国，大夫的封地称家。
这三句是《荀子·大略。
昔日汉文帝执政的时候，（ *** ）没有采盐、炼铁的收入但是老百姓都很富足；如今（ *** ）有采盐炼铁的收入了百姓却反而贫困了，（真是）没有看到这种收入带来什么好处，反而见到它带来了危害。
并且收入不是从天上来的，也不是从地上出来的，都从民间收取而来，数量是从前的百倍，这就是政策的失误啊。（这种政策）无异于一个愚蠢的人把自己的皮大衣翻过来穿，然后再背上柴，知道珍爱喝保护皮大衣上的毛，却不知道翻过来穿会把皮损坏。
那些结果很多的李子树、梅子树，来年就会因此（前一年结果太多）而衰败；新的谷子成熟了旧的谷子就卖得便宜了。连天地双方都无法同时圆满（总有一方得到而一方失去），何况是人世间的事情呢？所以让彼方获利了就必然消耗此方，这就如同阴阳双方无法同时兴旺，白昼和黑夜总有长短一样啊（昼长夜就短，昼短夜就长） 这段话之处当时的 *** 税收盘剥太重，造成国富民穷。
用了一些比喻，说明国家税收与百姓的财富就如同阴阳、昼夜是此消彼长的关系，而且百姓的财富才是富足之本，不能盘剥无度。 我自己翻译的，不足之处楼主指出，再讨论。
《盐铁论》全书分为10卷60篇。
前41篇是写盐铁会议上的正式辩论，自第42篇至59篇是写会后的余谈，最后一篇“杂论”是作者写的后序。篇各标目，前后联成一气，采用对话文体，以生动的语言真实反映当时的辩论情景，保存了不少西汉中叶的经济史料和丰富的经济思想资料。
书中记述，在汉昭帝下诏调集的这次盐铁会议上，贤良文学们提出，盐铁官府垄断专营和“平准均输”等经济政策是造成百姓疾苦的主要原因，所以请求废除盐、铁和酒的官府专营，并取消均输官。 均输和平准是汉武帝时期（公元前140年至公元前88年），其最初目的是利用行政手段干预市场和调剂物价的两种措施，均输就是在各地设置均输官，负责征收、买卖和运输货物，地方应交纳的贡物，折合成钱交给均输官，均输官再在各地之间贱买贵卖，调节物价，同时也为国家增加了收入。
平准则是官府负责京师和大城市的平抑物价工作，贱时国家收买，贵时国家抛售，抑制奸商的投机倒把行为，稳定物价。但是由于理论的过于理想化，造成了百姓买什么什么贵的恶性循环。
书中的御史大夫即桑弘羊，站在封建中央 *** 的立场，强调法治，崇尚功利，坚持国家干涉经济的政策，对盐铁官营、平准、均输等重大政策措施采取坚决维护的态度，认为它“有益于国，无害于人”，既可以增加国家财政收入，“以佐助边费”，又有发展农业生产，“离朋党，禁淫侈，绝并兼之路”的作用，因而决不可废止。他在为盐铁官营等政策辩护时，全面地提出了他对工商业的看法。
他接受了范蠡、白圭的重商思想和《管子》中有关国家经营工商业的思想，认为工商业在人民经济生活中是不可少的，人民生活所需的“养生送终之具”均“待商而通，待工而成”，所以，他主张“开本末之途，通有无之用”，“农商交易，以利本末”。但他认为工商业应该由 *** 控制，发展官营工商业。
这样既可以增加国家财政收入，又可以“排富商大贾”，抑制他们的兼并掠夺，有利于“使民务本，不营于末”，有利于“建本抑末”。[。
贾谊之后，儒生们继续散布法家导致秦国灭亡的历史谎言。在公元前81年汉昭帝召集的盐铁会议上，那些儒生们指出是“商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺”，他们当面质问桑弘羊：“商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。吴起长兵攻取，楚人搔动，相与泣悼王。其后楚日以危，秦日以弱。”桑弘羊当时反驳说，是赵高亡秦，而非商鞅：“秦任商君，国以富强，其后卒并六国而成帝业。及二世之时，邪臣擅断，公道不行，诸侯叛弛，宗庙隳亡。《春秋》曰：‘末言尔，祭仲亡也。’夫善歌者使人续其声，善作者使人绍其功。椎车之蝉攫，负子之教也。周道之成，周公之力也。虽有裨谌之草创，无子产之润色，有文、武之规矩，而无周、吕之凿枘，则功业不成。今以赵高之亡秦而非商鞅，犹以崇虎乱殷而非伊尹也。”（《盐铁论 ·非鞅第七》，译文：秦国任用商鞅，国家因而富强，后来终于兼并六国而完成了帝王的统一事业。到了秦二世的时候，由于奸臣独断专行，合理的法律制度得不到实行，旧贵族叛离，使得秦朝灭亡。正如《春秋》上说的：“不说这个了，因为祭仲已经死了。”善于唱歌的人能使别人接续他的歌声，善于制作的人能使别人继承他的事业。原始的椎车变成有轮辋的车子，是相土的继续改良发展而成的。周朝的建国事业能完成，是周公出力的结果。虽然有裨谌为郑国起草政令，而没有子产来修改润色，虽然有周文王、周武王制定的规章制度，而没有周公和吕望的配合，他们的功业都是不能成功的。现在你们用赵高篡权而使秦国灭亡这件事来攻击商鞅，就好像用崇侯虎扰乱殷政这件事来指斥伊尹一样啊。）
客观地说，贾谊也看到了秦始皇时代严重的社会问题的，那就是财政政策的极度膨胀。司马迁也说秦始皇“轻民力”。贾谊“轻赋少事，以佐百姓之急”的主张在汉初也得到了认真贯彻。汉家改变秦始皇过度膨胀的财政政策的同时又恢复了法家——祖龙（秦始皇）是死了，但祖龙的治国理念一直延续到汉宣帝时代（公元前49年）。
▲知者乐水，仁者乐山. ——《论语·雍也》
▲丘山积卑以不高，江河合水而为大. ——《庄子·则阳》
▲原清则流清，原浊则流浊. ——《荀子·君道》
▲远水不救近火. ——《韩非子·说林上》
▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大. ——《礼记·乐记》
▲流水不腐，户枢不蠹. ——《吕氏春秋·尽数》
▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒. ——汉·刘安《淮南子·说山训》
▲循流而下易以至，顺风而驰易以远. ——汉·刘安《淮南子·主术训》
▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木. ——汉·刘安《淮南子·说山训》
▲坎井之蛙，不知江海之大. ——汉·桓宽《盐铁论·复古》
▲行远道者假于车，济江海者因于舟. ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》
▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋. ——汉·桓宽《盐铁论·申韩》
▲反水不收，后悔何及. ——《后汉书· 光武帝纪》
▲扬汤止沸，莫若去薪. ——《后汉书·董卓传》
▲金以刚折，水以柔成. ——晋·葛洪《抱朴子·广譬》