1、父母之爱子，则为之计深远。
【作者】：刘向。
【出自】：《战国策・触龙说赵太后》
【释义】：天下之大爱就是父母爱孩子的那种爱，父母是怎么爱孩子的呢，他们为孩子的长远考虑，把孩子的未来都考虑好了。
2、子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
【作者】：林则徐。
【朝代】：清朝。
【出自】：清朝政治家林则徐的对联。
【释义】：如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错。
3、自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
【作者】：王宝池。
【朝代】：现代。
【出自】：《七律 ·劝学 》。
【释义】：自古以来凡是作成大事的英雄豪杰都是经历过很多磨难的，而那些富贵人家的子弟很少有人能成就大事的。
4、虽日爱之，其实害之。虽曰忧之，其实仇之。
【作者】：柳宗元。
【朝代】：唐朝。
【出自】：《种树郭橐驼传》。
【释义】：虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。
5、孤犊触乳，骄子骂母。
【作者】：范晔。
【朝代】：南朝宋。
【出自】：《后汉书·仇览传》。
【释义】：牛犊吃奶会触顶母牛的乳房，骄横的儿子会詈骂自己的母亲。比喻娇惯的子女容易忤逆不孝。
父母之爱子，则为之计深远。”
唐代诗人罗隐有两句赠友诗：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”他推崇的是为国家大计要不惜肝胆涂地，却万万不要为子孙谋家财。
林则徐写有一幅对联：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思说，如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错。
溺爱孩子，父母溺爱孩子的事例，溺爱
溺爱孩子是中国人传统的育子方法，因为溺爱培养下的孩子缺少独立性格，符合中国人的思维方式。
自古以来就有“慈母败子”的说法。所谓“慈母”指的是一种过分的母爱，也就是溺爱。从字面上看，溺爱的“溺”字兼有过分和淹没的意思，过分地疼爱孩子等于淹没他们。古人云：“虽曰爱之，其实害之；虽曰爱之，其实仇之。”这是对“溺爱”一词最好的注解。韩非子有句话∶人之情性莫爱于父母，皆见爱而未必治也。这是说人与人之间的感情没有比得上父母爱子女之情的。但是只有爱，不见得就能教育出好孩子来。
有一个脍炙人口的父母溺爱孩子的事例，说的是中国古时候，有一个从小被母亲溺爱娇惯的少年，临刑前要求再喝一口母亲的奶，他妈妈解开衣襟喂他，这少年一口把母亲的奶头咬下。这位少年把母亲的奶头咬下，是恨母亲的溺爱娇惯害了他。
无独有偶，著名的伊索寓言里有这样一个关于父母溺爱孩子的事例故事，一个偷窃的少年犯被当场捉住，犯缚了双手，被牵到刽子手那里。疼爱孩子的母亲跟在后面，捶胸恸哭。儿子回转身来，说要对她说句心里话。母亲走近去，想不到却被儿子一口把耳朵咬了下来。母亲骂儿子大不孝，犯了罪还不够，又把母亲的耳朵咬下来。那少年犯说：“假如我初次犯偷了同学的写字板拿去给你的时候，你打了我，那我何至于胆子越来越大，被牵去处死呢！”
《古今谭概》一书中有一个寓言故事，翠鸟为避免灾祸，开始把窝筑在树的高处。孵出小鸟以后，它很喜爱，生怕小鸟从高处的窝里掉下来摔死，于是把窝向下移了移。等小翠鸟身上长出了羽毛，非常漂亮，它更是加倍喜爱，越发怕小翠鸟摔下来，又一次向下移动鸟窝，移到离地面很近的树杈上。这样，翠鸟放心了，然而当路过树下的行人发现小翠鸟时，稍一举手便把小翠鸟掏走了。
巴尔扎克笔下又这样一个故事，面粉商人高老头十分娇惯女儿，他把大部分财产作了陪嫁，让女儿挤进商流时候，过贵妇人的奢侈生活。为使女儿们快活，他替女儿的情人还了债，帮助女儿与人通奸。可是，出嫁后的女儿们，在榨取了父亲的最后一点养老金之后，就把他当着榨干了的柠檬一样，无情地抛弃了。
法国教育家卢梭说：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”就是溺爱
1 当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。
——韩寒《长安乱》
2 只有你的未来，才能挥霍我的现在；只有我的最爱，给我最致命的伤害。
——郑钧《溺爱》
3 我只拥有你的月光
我要把它当作骄阳
《溺爱》
4 当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。
——韩寒《长安乱》
5 他是我的瘾，我永远都戒不掉
6 “父母之爱子，则为之计深远.”
7 唐代诗人罗隐有两句赠友诗：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋.”他推崇的是为国家大计要不惜肝胆涂地，却万万不要为子孙谋家财。
8 宋代诗人辛弃疾的《清平乐·村居》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
漫谈“溺爱”的危害
曾几何时，吃苦夏令营，“磨难教育”这些闻所未闻的教育方式，在我们的生活中出现，这实际上就是让孩子们承受磨难，补上吃苦这一课。任何东西一旦需要额外的补助，那就说明了一种情况：生活中遇到的太少了。
从独生子女，到由此产生的溺爱；从溺爱，到由此产生的危害。这些我们都已听得太多，许多家长也渐渐注意起来，于是产生了“磨难教育”。
我想问的是：这种“突击式”的教育方式究竟有多大作用呢？在进行“磨难教育”时，我们看到了孩子们从一开始的不适应变得能够吃苦，看到了孩子们从一开始的不知所措变得能够战胜困难，可是，我们同样看到了，父母亲在磨难教育结束后更加伟大的“爱”：孩子吃苦了，理应慰劳慰劳，于是孩子得到了“小皇帝”般的待遇；孩子战胜困难了，理应奖励奖励，于是又得到更多的零用钱。生活又回到了从前，而这次“磨难教育”所留下的可能仅仅是一篇日记或几张照片。
我还想问的是：如果在平时就不给孩子许多额外的“爱”，参加这种教育活动还有什麽意义？活动毕竟是活动， 它无法代替生活，生活的魅力就在于它的不可预知性。试问一个已经知道结果的“磨难教育”，怎能和生活中的“望尽天涯路”式的困难相比呢？
对孩子来说，他小的时侯也许会觉得父母对他很好，但当他逐渐长大，有了自己独立的思想之后，他会觉得父母对他很好，但他逐渐长大，有了完全独立的思想之后，他会觉得父母的干涉是对他的一种禁锢，他想冲破这道禁锢，于是矛盾就不可避免的产生了。
由此看来，溺爱在两个阶段是危害最大的：一是孩子性格的形成时期，二是孩子渐渐独立的时期。尤其是前者，对孩子的一生都有影响。想要改变这种状况，最根本的也是唯一方法，就是改变生活方式，在潜移默化中形成坚强的性格，让孩子自己面对对生活中的小困难，小挫折，自己去解决，才可能更好的面对走上社会后的大困难。否则就很容易被困难击垮。一句老话，做父母的都是为孩子好的，总是对孩子倾注了全部的爱，但这种爱要以对孩子的成长有利为标准，切不可使 “爱”成为“溺爱”，切不可由父母包办代替，否则，不但孩子难以承受，同时，也让孩子在独立面对社会时，不知所措。不能适应竞争激烈的社会环境，被社会淘汰。
最后套用黑格尔的话，假如你将所有困难都关在门外，那么成功也将被你关在门外了。
“父母之爱子，则为之计深远。”
唐代诗人罗隐有两句赠友诗：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”他推崇的是为国家大计要不惜肝胆涂地，却万万不要为子孙谋家财。
林则徐写有一幅对联：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思说，如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错。
惯子不孝，肥田收瘪稻。
“父母之爱子，则为之计深远。”
唐代诗人罗隐有两句赠友诗：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”他推崇的是为国家大计要不惜肝胆涂地，却万万不要为子孙谋家财。
林则徐写有一幅对联：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
意思说，如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。
留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错。溺爱孩子的双亲应该记住：每样事都替孩子做，不希望孩子做什么事，这是对他有害的，孩子通常不需要娇养，他们要能尽职负责，过度的溺爱孩子与娇养其结果是侮辱。
1、溺爱享乐酿苦果；勤劳素朴造贤才。—《格言对联》
2、子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。——林则徐
译文：子孙若是像我一样，那么留他们钱财干什么呢？贤能而多财，只会损害他们的志向。子孙要是不如我，留他们钱财做什么呢？愚笨而钱多，只能增加他们的过错。
3、过分溺爱带来的是孩子的无情。——卢勤
4、溺爱者不明，贪得者无厌——朱熹
译文：过分宠爱一个人，就会看不到他的不足；过分贪婪，欲望永远得不到满足。
5、教育随生命开始。在我们察觉个性已建立之前，后来的教诲已很难将它移动及改变。——利斯