白手起家的乞丐皇帝朱元璋，大字不识一个，执政后为何大兴文字狱？

Question

如题所述

Answer 1

当然是为了维护自己的统治。
朱元璋的文字狱有：
魏观案。因翰林编修高启作诗：“小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来？”被腰斩
御史张尚礼作诗：“梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声！”下狱死。
佥事陈养浩作诗：“城南有安妇，夜夜哭征夫”，被投入水中溺死。
兖州知府卢熊把“兖”错写成“衮”，被明太祖视为不敬，斩。
中书詹希原给太学写匾额，“门”字少最后一勾，被视为阻碍纳贤，斩。
僧人一初作诗：“见说炎州进翠衣，罗网一日遍东西”“新筑西园小草堂，热时无处可乘凉”被怀疑抨击明太祖刑法太苛，斩。
僧人来复作诗：“金盘苏合来殊域，...自惭无德颂陶唐”，“殊”字被视为“歹朱”并骂太祖“无德”，斩。
朱元璋私游一寺，见壁上有诗“毕竟有收还有散，放宽些子也何妨？”大怒，将全寺僧人都杀了。
浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》中有“作则垂宪”，“则”与“贼”同，被视为骂太祖起兵当过贼，斩。
北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有“垂子孙而作则”，斩。
福州府学训导林伯璟作《贺冬表》中有“仪则天下”，斩。
桂林府学训导蒋质作《正旦贺表》中有“建中作则”，斩。
常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智”，“生”与“僧”同，被视为骂太祖当过和尚，斩。
澧州学正孟清作《贺冬表》中有“圣德作则”，斩。
陈州府学训导周冕作《万寿表》中有“寿域千秋”，斩。（《朝野异闻录》）
怀庆府学训导吕睿作《谢赐马表》中有“遥瞻帝扉”，被视为“帝非”，斩。
祥符县教谕贾翥作《正旦贺表》中有“取法象魏”，斩。
台州训导林云作《谢东宫赐宴笺》中有“体乾法坤，藻饰太平”，“法坤”与“发髡”同，“藻饰”与“早失”同，斩。
德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有“天下有道”，“道”与“盗”同，斩。
处州府学教授苏伯衡，作表笺误，下吏死。（《明史-苏伯衡传》卷285）
杭州教授徐一夔贺表中有“光天之下，天生圣人，为世作则”，太祖大怒，斩。
状元张信训导王子，引用杜甫诗“舍下荀穿壁”出题，被认为讥讽天朝，腰斩。（《皇明记略》）

Answer 2

朱元璋应该是识字的，记得还看到一首诗，其中有一句还是说的“杀尽江南百万兵，匣中宝剑血犹兴”，用来讽刺一个看不起他的和尚的故事。

至于兴文字狱的，正史一般没有记载，倒是一些稗官野史里面有出现。不过如果真的有，可能就是因为朱元璋多疑，而又因为对于文字的了解停留在表面意思，不懂得文学，所以产生的一些问题。

Answer 3

谁说朱元璋不识字的？
朱元璋也没有大兴文字狱。
朱元璋不光认识字，还写过诗呢，虽然文笔一般，但是也不是文盲。朱元璋大肆屠杀功臣，也是为了子孙铺路，跟文字狱有什么关系，四大案哪个也不是因为文字的问题啊。

Answer 4

关于“文字狱”的记录，经专家、学者考证，野史笔记中所载大多不实。
比如在野史里记载的徐一夔被朱元璋所杀。赵翼在《廿二史机记·明初文字之祸》中摘引《闲中今古录》说，杭州教授徐一夔在贺表里，因为写到“光”字和“则”字，朱元璋认为是讽刺他过去当过“和尚”当过“贼”，于是杀了徐一夔。

但据当代学者陈学霖（1938-2011年）考证，徐一夔（1319-1399年）在“被杀”的第二年，居然还给人写过墓志铭，其实他比朱元璋还多活了一年。
据《杭府志·职官表》和《杭州府志·古今守令表》记载，徐一夔直到建文二年仍在世；他所写的《故文林郎湖广房县知县齐公墓志铭》，其日期为建文元年。因此“朱元璋因文字而杀徐一夔”是错误的，纯属子虚乌有。
野史记载僧人来复的《应制诗》中有诗句触怒了朱元璋，被斩。但经考证《补续高僧传》 、《继灯录》，僧人来复是因为参与了胡惟庸谋反一案而被杀，告发者为僧人智聪，所以说来复是因为“文字狱”而被朱元璋所杀也不属实。
笔者认为，后人之所以要说朱元璋大兴“文字狱”，是因为朱元璋为了给皇太孙朱允炆留下安定的政治局势，晚年不惜屡次发动大狱，诛杀那些跟随自己打天下的功臣宿将。既然朱元璋杀了那么多的人，那么，后世的文人再给他按上一些“文字狱”，来形容朱元璋杀人的可怖，让人读来也是可信的。

Answer 5

因为他的领导能力比较强，他之前经历了很多苦日子，但是他对社会的发展有突出的理念，再加上他身边优秀的人才比较多。