如何看待儒家与政治的结合

Question

如题所述

Answer 1

从马克思主义中国化的视角看，一个多世纪以来，马克思主义与儒学的思想交织大致经历了三个阶段。　　第一个阶段：20世纪20—30年代。在这个阶段，马克思主义对待儒学的态度是双重的：在思想资源上，马克思主义对儒学持肯定态度，比如李大钊在阐发唯物史观时，就吸取和改造了中国儒家的民本思想和心性理论；而在对待中国的现代化问题上，马克思主义却与儒学发生了尖锐的对立。这种对立的焦点在于：是以马克思主义的唯物史观来解决中国的现代化问题，把中国的现代化建立在现代文明的基础之上，还是以孔子为代表的儒家传统来解决中国的现代化问题，把中国的现代化建立在中国传统文化的土壤之上。马克思主义者主张前者，倡导“科学”与“民主”精神，新儒学的代表人物梁漱溟、张君劢、张东荪主张后者，强调中国传统文化在当今世界的意义。这种对立体现了马克思主义与儒学对于中国现代化的前景和解决路径的不同理解。由此决定，中国的马克思主义者没有也不可能把儒学作为自己的文化内核。　　第二个阶段：20世纪30—70年代。在这个阶段，中国马克思主义者在反对本本主义，坚持中国实际、中国道路的斗争中开始重新评价中国的思想传统，自觉地建立起了马克思主义与中国思想传统的联系。1938年，毛泽东在中国共产党六届六中全会上作《论新阶段》的政治报告中，明确地把继承中国的优秀传统思想作为马克思主义中国化的重要内容，他指出：“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”在这里，毛泽东站在马克思主义的立场对于中国思想传统的遗产问题作出了清晰的说明，并从方法论原则的高度予以阐释。事实也表明，毛泽东真正做到了将马克思主义与中国优秀传统相结合。《实践论》、《矛盾论》就是运用辩证唯物论来吸取和改造中国思想传统的典范。由此可见，即使是自觉地吸取中国传统思想，中国的马克思主义者也并没有以儒学为文化内核，使马克思主义儒学化，而是立足于辩证唯物论和历史唯物主义，以马克思主义哲学为内核来改造儒学，使其“古为今用”。　　第三个阶段：20世纪80年代至今。在这个阶段，中国马克思主义者为了实现工作重心由阶级斗争向经济建设的转移，正确处理和平与发展时期的国内外各种矛盾关系，吸取了中国辩证思维传统中“仇必和而解”的思想。邓小平在谈到“南南合作”时说：“我们都是第三世界国家，应该团结起来，不要把力量消耗在相互争端上。不要自己抵消了力量，丧失了发展时机，使自己处于困难的境地。要利用目前有利的国际环境，发展自己。我还是一句话‘和为贵’。”邓小平在这里引用的“和为贵”就是儒学的重要思想。但是，邓小平强调“和为贵”并不是简单地因袭儒学的思想，而是把它融于马克思主义辩证法的精髓之中，所以，在他那里，坚持社会主义的原则，坚持中国的独立自主是第一位的。进入新世纪后，“和为贵”又成为了建构和谐社会的思想资源，但不是唯一的思想资源，建构和谐社会的更重要的思想资源是马克思主义的公平正义理论和生态学思想。正是这样，新世纪以来，中国的马克思主义学者更为重视，也研究得最多的，不是马克思主义与儒学的关系问题，而是马克思主义的公平正义理论和资本主义批判理论，在某种意义上说，中国马克思主义学者吸取西方马克思主义的思想资源远远超过了吸取儒学的思想资源。事实也证明，中国马克思主义者在解答当代中国发展问题时，运用的是马克思主义的理论，而不是单纯的儒学理论。　　从以上三个阶段看，马克思主义中国化离不开对儒学思想的吸取，但是，马克思主义在吸取儒学思想资源的同时，也在改造儒学，并推动儒学的现代化。在这一过程中，马克思主义赋予了儒学新的形式，激活了儒学中富有活力的内容，从而形成了具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义哲学。面对这一事实，我们不能说马克思主义中国化是儒学化，因为马克思主义在吸取儒学的思想资源时，从来就没有放弃马克思主义的思想内核，而恰恰是用马克思主义的思想内核来吸取和改造儒学，使其现代化了。同样地，我们也不能因此而断言中国的马克思主义依然是西方的学说，不能解决当代中国的问题。一个多世纪的中国现代化历程表明，任何一种思想和学说在中国的合法性不是以是否儒学化来证明的，而是由它是否解决了中国的现代化问题来证明的。中国的现代化就是测定各种思想和学说在中国合法性的理性尺度，不仅马克思主义需要以这个尺度来测定，就是儒学也需要以这个尺度来测定。因此，马克思主义在今天是否依然具有中国哲学的合法性，不在于它是否儒学化了，而在于它是否能解决当代中国的问题。

Answer 2

首先要说您的这种表述是不正确的。应该是指儒家执政思想与社会主义治国理念的结合或者说是儒家文化与社会主义文化的结合吧？如是，那么儒家思想既是封建社会的主流文化，又是中华民族的传统文化，今天应该如何对待呢？对此，毛泽东同志早就做出了回答～～“去除糟粕，留起精华”！