狼烟即烽火,古代烽火台上烧狼粪以报警,故名.这是 《辞海》的说法.就笔者所知,所有的辞书和所有的教材都这么认为.这种观点根源于段成式的《酉阳杂俎》,该著说:“狼粪烟直上,烽 火用之.”
狼烟即烽火,这没错,但段成式的看法明显站不住脚.只要有风,包括狼粪在内,什么燃料的烟也不可能是直上的;反之,如果无风,各种普通燃料的烟都该是直上的,当然也包括狼粪烟.笔者请教过动 物园里的人,他们认为狼粪同狗粪相比并无什么特殊处.
主要问题是,不可能收集到那么多狼粪.笔者就多年生活在烽火 台遍布的河西走廊.乌鞘岭以西,一直到罗布泊,千余公里地面,时 能见到烽火台,有明代的,也有汉代的、北魏的.笔者在生产建设兵 团屯垦时期,连队驻地附近就有几座.这些烽火台,其中不少是在茫 茫的沙漠和戈壁滩上,要说狼偶尔路过大概是实情,要说能找到一大 堆狼类可能就是天方夜谈了.每座烽火台都点燃足够的狼粪以传递警 报,那怎么可能?先秦邦国时期,有些烽火台筑在内地人烟稠密的农耕地区,“烽 火戏诸侯”故事时代就是这样.那样的农耕区,更不可能收集到足够 的狼粪.
烽火到底用的什么燃料?用的是柴薪.荒漠上生长着胡杨、红柳、 罗布麻、芨芨草、白茨、骆驼草、甘草、旱芦苇、梭梭等,这些都可 做燃料.河西各地文博部门从烽火台上下收集到的烽薪是不少的,有 的烽薪还保留着明显的燃烧痕迹.嘉峪关市长城博物馆就有这样的烽 薪展品.烽火由烽薪燃起,这已为今天的考古学者所公认.以干柴引 火,续以湿柴,浓烟就会滚滚而起.
敦煌学者李正宇先生在《羊城晚报》上即这样认为.那么,为什 么有“狼烟”之谓呢?李正宇先生说,狼是古代匈奴、突厥、吐蕃等 少数民族的图腾,其军队被中原人称为“狼兵”,所以为中原报警的 烽火被称为“狼烟”.李正宇先生的看法很有见地,但“狼兵”之说 的依据不太充实.笔者认为,“狼兵”之说应该与以下两点有关.一 是古代游牧民族有吃生肉的习惯,直到今天个别边远之地的牧民依然 吃生肉(笔者目睹过);他们平素又衣动物之皮,动物之尾又缀在皮 帽上.二是他们入侵后烧杀淫掠.这样,其军队被称为“狼兵”就是 很自然的事了.其兵为“狼兵”,其统治者被称为“狼主”.“狼主” 一词,《现代汉语辞典》即有释.
旧小说旧戏曲中屡有“狼主”之谓,如《精忠岳传》中就将岳飞 抗击的金兵的最高头儿称为“老狼主”.旧小说旧戏曲还称入侵的北 方民族军队有“狼子野心”.所以,笔者认为,“狼子野心”、“狼 兵”、“狼主”、“狼烟”中的“狼”字,含义是相同的
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