《陋室铭》这篇文章虽然只有简短的八十一个字,但是它单纯、简练、清新像一首精粹的诗,充满了哲理和情韵。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?这写的多么简练,简单,表达的情感又是多么的直抒胸臆 。它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋、物质匮乏,但只要居室主人品德高尚、生活充实,那就会满屋生香,处处可见雅趣逸志,自有一种超越物质的神奇精神力量。
铭文的产生和发展不仅与文字的产生和发展有着密切的关系,而且与青铜器铸造技术的进步也有很大的关联。中国文字在夏代的晚期就已产生,但这个时候还没有出现铭文。考古发掘的二里冈遗址、盘龙城墓葬,以及同一时期的其它遗址和墓葬,出土了许多没有带铭文的青铜器。
这可能是中国的文字尚处在早期阶段,青铜器铸造技术也较原始的缘由。铭文是按照墨书先刻出模型再翻范铸造出来的。
由于商周时期青铜铸造技术的精湛,铭文字迹一般都能够在相当程度上体现出墨书的笔意,因此我们所讲的青铜器铭文的书体演变和书法艺术,实际上也是商周时期墨书的书体演变和书法艺术。总的来讲,我国青铜器铭文的发展经历了简铭期、长铭期以及衰退期。
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