第1个回答 2015-10-22
甲 您说相声也常说北京话吗？
乙 哎，干吗常说北京话呀！我们说相声就得说北京话呀！
甲 哎！那可不对。
乙 怎么？
甲 你应该说普通话呀！
乙 普通话不就是北京话吗？
甲 错了不是。
乙 怎么？
甲 北京话是北京话，普通话是普通话。
乙 噢！这还不一样哪！
甲 哎，现在推广普通话。
乙 是。
甲 它是以北京话为基础方言。
乙 噢。
甲 以北京音乐为标准音。
乙 这我还不太明白呢！
甲 这你不太明白呢！
乙 不明白。
甲 这你得好好学！你看说普通话的好处大了，因为现在有山南的，海北的，各处的人在一起工作，如果都用方言那就不好懂了，都用普通话就彼此都能懂。
乙 噢！是喽。
甲 您比如说这么一句话吧——
乙 什么话呢？
甲 用普通话说就好懂了：“你看这是什么？”
乙 这句话就是普通话？
甲 哎，你要用北京话就跟这个不一样了。
乙 北京话怎么说呢？
甲 “你这瞜瞜（zhei）是什么？”
乙 噢，瞜瞜。
甲 瞜瞜这（zhei）是什么？普通话说：“这是什么？”是不是啊？
乙 是是，就在字正。
甲 哎你要到天津这句话就变了。
乙 天津话怎么说？
甲 “你看看这(jie) 是(si)嘛(ma)？”
乙 哎！这是天津话。
甲 是吧？
乙 哎。
甲 到上海话，又不同了。
乙 上海话又怎么说哪？
甲 你看看这是什么？
乙 这啊？
甲 “你（nong）看(ku)看(ku)这 (di)是(ge)什么(sa me zi)?”
乙 这这句话我就不懂。
甲 也是这个意思啊：“你看看这是什么？”
乙 噢，也是这个意思。
甲 对吧。
乙 噢。
甲 要是到我们家乡，这句话又变味了。
乙 您什么地方的？
甲 沧县。
乙 沧县？
甲 沧州嘛！
乙 这句话怎么说哪？
甲 “你瞅瞅这是什么（me）呀？”
乙 噢，这是沧州话。
甲 你要到福建省福州，跟这又不同了。
乙 是啊！
甲 那更不好懂了。
乙 福建话这句怎么说哪？
甲 “你（lu）看(kan)这(zui)是(sai)什么(nao)？”
乙 这句话我更听不懂了。
甲 所以呀，大家都学普通话有好处呀！
乙 是喽。
甲 普通话跟北京话区别不大。
乙 噢！
甲 你要学普通话常听相声有好处。
乙 就能够学普通话。
甲 哎。相声它不是北京话吗？
乙 是啊！
甲 它就是儿化韵多。
乙 噢！儿化韵。
甲 这是最大的区别。普通话说“今天”，“明天”，“后天”。
乙 对啊。
甲 北京话那就不这样了。
乙 怎么说哪？
甲 “今儿”，“明儿”，“后儿”。
乙 对！
甲 没事儿出门儿，遛弯儿，买根冰棍儿。
乙 噢，这是儿化韵。
甲 哎！你看这儿化韵也有它的好处。
乙 那有什么好处啊？
甲 你要写在字上，你写“冰棍”，可是你要说话哪，就得说“冰棍儿”。
乙 啊！冰棍儿。
甲 冰棍儿，它区别词意：冰棍儿，它加这个儿化叫你听这东西不大。
乙 噢！就是小意思。
甲 “哎！您瞧，天热呀！来棵冰棍儿。”
乙 哎。
甲 来棵冰棍儿。这样听着好听，你要不用儿化韵，听着多可怕呀！“今天热啊！你来棵冰棍。”
乙 嗬！
甲 冰棍哪！
乙 那得多大呀！
甲 说的是哪。四人扛着吃？
乙 那怎么吃啊！
甲 是不是？
乙 对。
甲 它能够区别词意。
乙 是喽。
甲 多是用在爱称上。
乙 噢！
甲 用这个儿化。
乙 怎么？
甲 我们看一小孩儿，哎，你看这个小孩儿多好啊，长得跟花儿似的。
乙 夸这个小孩儿。
甲 “你看这小孩儿长得跟花似的。”
乙 对。
甲 他都用儿化。你要不用儿化哪，这意思就差了。
乙 是吗？
甲 哎，你看这个小孩长得跟花似的。
乙 花似的？
甲 “你看这个小孩长得跟花似的。”那孩儿长得跟麻雷子似的，再来一个跟二踢脚似的。
乙 好家伙！这儿放鞭炮哪！
甲 是不是？
乙 啊。
甲 所以说儿化韵有它的好处。
乙 是。
甲 也不能够是话都用儿化韵。
乙 是吗？
甲 你看北京话它就有这一点。
乙 是喽。
甲 儿化韵的地方太多。
乙 噢。
甲 还有重叠儿化哪？
乙 怎么叫做重叠儿化哪？
甲 “胖胖儿的，瘦瘦儿的，忙忙儿的，快快儿的，轻轻儿的。”这都是重叠儿化。
乙 噢，是了。
甲 两个字儿一样，下边加个儿。
乙 噢，这叫重叠儿化。
甲 “这人胖胖儿的，那人瘦瘦的，唉，你去一趟快快儿的。唉！轻轻儿的。”是不是重叠儿化。
乙 是了。
甲 不用儿话不好听：“这人胖胖的，那人瘦瘦的，你快快的，你慢慢的。”
乙 这么说倒是不好听。
甲 北京话可也有这么说的。
乙 还有这么说的哪？
甲 那是大人对小孩儿。
乙 噢。
甲 小孩儿刚一周多，一岁多点儿。
乙 是是。
甲 大人为教他说话。
乙 嗯。
甲 哄孩子这么说。
乙 是啊。
甲 “慢慢走。”
乙 噢。
甲 “我带你上街街。”
乙 嗯。
甲 “叫叔叔，叫姑姑。”
乙 对。
甲 “叫妈妈。带帽帽，穿袜袜，我带你去买肉肉。”
乙 哎，是这么说。
甲 “吃饺饺，买包包。”
乙 嗯。
甲 包子饺子，什么饺饺、包包啊，哄小孩儿。
乙 是喽。
甲 对大人没那么说的。
乙 对大人没有这么说的。
甲 那当然了，我跟你说话：“郭先生，没事儿啊？”
乙 没事。
甲 “咱们出去遛个弯儿。”
乙 走哇。
甲 “我请您吃饭。”
乙 好。
甲 “咱们吃包子，要不然吃饺子。”
乙 好。
甲 “你戴帽子，咱们走。”这好听啊！要是照着哄孩子那样，你能满意吗？“郭先生，没事啊？”
乙 没事啊。
甲 “我带你出去遛遛。”
乙 啊。
甲 “我请你吃包包。”
乙 噢。
甲 “给你买饺饺。你戴上帽帽。”
乙 这好嘛，这么说我成傻子啦！
甲 就说是啊，是吧？
乙 嗯。
甲 这是儿化韵。
乙 是了。
甲 所以学普通话的时候，注意北京话的儿化韵。
乙 是是。
甲 您要听相声学普通话，千万得注意，有的演员爱用方言、土语。
乙 噢，土话啊。
甲 啊。
乙 这个土语说起来也就本地方懂。
甲 哎，离开那地方人家就不懂了，外埠人不大懂。
乙 对。
甲 是吧？
乙 哎。
甲 并且也不好写。
乙 噢，写也没法写。
甲 那属于老北京话。
乙 噢。
甲 您比如说普通话，这两句话挺好懂：“哎，郭先生，昨天我去看你，你没在，我等了很久你也没回来，后来我就走了。”
乙 噢。
甲 你看这话好懂吧？
乙 这话好懂。
甲 “昨天我去看你，等了很久，你也没回来，我就走了。”谁都懂。
乙 是啊。
甲 你要用北京的方言，大部分人不懂。
乙 那怎么说？
甲 “嘿，昨儿我瞜你去了。”
乙 瞜我去了！
甲 “我一瞜你颠儿啦。”
乙 我颠——好嘛！
甲 “遛遛儿等你半天儿，压根儿你也没回来，我一瞧折（念zhe）子了。”
乙 嗯。
甲 “我就撒丫子了。”
乙 撒丫子呀！
第2个回答 2008-10-11
文庙
刘宝瑞述 殷文硕整理
曲艺形式丰富多彩。我说的单口相声，差不多都是有头有尾的一个故事，里头穿插着笑话儿。要是对口相声呢，比较灵活多样。有讲戏曲的，有谈电影的，有文字游戏的，吟个诗啊，答个对儿啊。哎，我要是表演这路节目比他们强，因为我这个文化够水平，水平虽然不算最高，反正能保暖二十四小时——正品暖水瓶！这是开玩笑。我幼而失学，文化水平不高，净念错字、别字儿。今天，我讲一段清代的念别字的笑话。
有这么二位，一个姓贾叫贾斯文，一位姓甄叫甄不懂。他们没事在街上闲逛，走着走着看见前面有一道红墙，在门上挂着块匾，上写两个字“文庙”。——您注意听啊，那会儿庙字儿还写繁体，一点一横一撇儿，里面一个朝字。贾斯文说：“聊着天儿走道不显工夫，咱们都到‘文朝’啦。”甄不懂一听，噗嗤乐了：“兄弟，不认识字就别念，念错了让人家笑话。你再仔细瞧瞧，那是‘文朝’吗？这念‘丈庙’，记住喽！——还教人家记住了哪，他也念错啦！
贾斯文偏要念“文朝”，甄不懂犟着念“丈庙”，俩人就在庙外头吵起来。正在这时候有一个小和尚由此处路过，手捧锡鑞佛钵，上头有两个字是“打斋”。小和尚一看是俩人吵架，就过来啦：“阿弥陀佛！哎，二位施主因何争吵？”贾斯文说：“你是干吗的？”“我是大佛寺的小和尚。”“噢，少当家的。你来了，这事就好办了。我们就因为念这块匾，我说念‘文朝’，他说念‘丈庙’，你给评评这个理儿：是我错了，还是他错了；是‘文朝’对，还是‘丈庙’对。”小和尚一听，摇了摇头：“文朝罢，丈庙也罢，我没工夫跟你们磨牙，我还争着给我师父‘打齐’去呢！”——唉，他把“斋”念成“齐”啦！
那两人一听就急啦：“嘿，你也念错字啦！什么叫‘打齐’呀？都说‘吃斋念佛’，有‘吃齐念佛’的吗？”“‘打齐’？和尚打旗，老道打伞——像话吗？！”这回可热闹啦！刚才是俩人吵，这回小和尚也加入战团了。“文朝”啊，“丈庙”要，“打齐”呀，“打斋”呀，正在那儿嚷嚷哪，可巧庙里头住着个教书的先生，这位老夫子打庙里出来了，因为听到仨人吵架，手里的字典都没顾得放下，赶忙过来就劝：“三位，为什么吵起来啦？”贾斯文就问：“您是干什么的？”“我在这庙的后头院教学呢，是教书的先生。”贾斯文一听，救命星来啦：“哎呀，老夫子，您识文断字，我们正因为字儿的事吵呢。门上那块匾，我说念‘文朝’，他说念‘丈庙’，我们这儿正吵着哪，这位少当家的过来了，我问他究竟念什么，他说他不管，他急着给师父‘打齐’去。谁不知道是‘打斋’呀，有念‘打齐’的吗？得了，您是教书的老夫子，满腹才学，您说‘文朝’对，是‘丈庙’对，‘打齐’对，还是‘打斋’对？”这位老先生一边捋胡子一边摇头：“哎呀，不要忙，不要忙，你嘛念‘文朝’，他嘛念‘丈庙’；和尚说‘打齐’， 你们说‘打斋’。哪是正字，哪是错字？哎呀，这……”他低头一看手里的那本字典，乐啦：“要想弄清，却也不难，来来来，咱们查查这本……字曲。”——嗨，他也念错啦！
仨人当时就都火啦：“好嘛，怪不得这么多人念错别字哪，闹了半天根儿在你这儿呢！教书先生净念错字，将来得造就多少别字先生呀？这不是误人子弟嘛！干脆咱们见官去！”上去一把揪住这位老夫子的领子：“走，咱们打官司！”贾斯文拉住老夫子，甄不懂过来就抓小和尚：“得啦，咱们就一锅熬啦！”四个人奔了县衙门啦。
凡是县衙门口儿都有面堂鼓。在道上这四个人各有各的想法。念“文朝”的一想：“到那儿我先打堂鼓，我算原告，对。”半道上就捡了块砖头。念“丈庙”的这个也想当原告，到那儿先打堂鼓，就找了一块石子儿揣到怀里啦。小和尚也想当原告哇，拿什么打堂鼓呢？就拿这佛钵。到衙门口儿了，这教书的老夫子也想先打堂鼓抢个原告儿，一看墙边立着个粪叉子，顺手就抄起来了。四人个蜂拥而上，就奔这面堂鼓来了，砖头、石头子儿、锡鑞佛钵、 粪叉子，噔卜愣噔，噗！堂鼓破啦！
衙役往里禀报。县官一听：把堂鼓打破了，指不定有多大的冤枉呢！吩咐更衣，即刻升堂。三班衙役站列两厢，齐声呐喊：“升——堂——了——！”“威武！”堂威喝罢，县官升堂，一拍惊堂木：“来呀，带原告儿！”把四个人都带上来了。为什么带四个？他们全打堂鼓了嘛。县官说：“带被告！”班头赶紧请安：“跟老爷回，这官司没有被告儿。”知县一听：那这官司跟谁打呀！“你们谁是原告？”四个人都说：“我是原告儿！”“我原告儿！” “我原告儿！” “我是真正的原告儿！”“……那么，被告儿呢？”“没有。”“没有？你们就告我得啦！”
这位县官是捐班出身。什么叫捐班呀？就是花钱买官做。他她苏，叫苏惠林。别看他斗大的字认不了两升，还假装文雅。当他的士绅为奉承他，给他送了一块匾，上写三个大字“赛东坡”。宋朝不是有个苏东坡嘛，县官姓苏，就说他这学问赛过东坡。其实他这学问赛不过苏东坡，倒能气死苏东坡！“赛东坡”这块匾就悬挂在大堂上。
县官一听说没有被告儿，把惊堂木一怕：“那么你们四个人为什么打官司呀？”“老爷，我们为字儿。”县官以为他们为房契、地契的字据呢：“噢，什么字据呀？”“不是字据。老爷，我们是为念错别字打官司。”老爷心想：这可新鲜。“你们念什么错字来着？”“我们走到一道红墙那儿，在门口有一块匾，我说念‘文朝’，他说念‘丈庙’。这时候小和尚打这儿过，我们问他哪个对呀？他说他没工夫，还急着给师父‘打齐’去哪。谁不知道是‘打斋’呀！这工夫出来个老夫子，他在这庙后院教书，我们想，问问他明白了，谁知道一问他更胡涂了。他说，你们想明白也不难，我来给你们查查这本‘字曲’——字典他叫‘字曲’。我们就因为这个打官司。求老爷公断，您说是‘文朝’还是‘丈庙’是‘打斋’还是‘打齐’是‘字典’还是‘字典’？”
县官没等说完就恼了：“啊唗！胡涂！讨厌！可恶，唉！可恶之极！本县以为你们因为房地契的字据打官司，闹了半天是因为念错了字。这值当得打官司吗？找一个明白人问一问，不就得了吗？”
“老爷，我们要不是找人问还吵不起来呢！”
“胡说！你们应该问那有学的人，为什么单问胡涂人呢？”
“老爷，咱们这趟街上明白人太少啦。”
“放肆！既然打官司，就应该按规矩来告状，该有原告、被告。你们来了四个都是原告儿，难道老爷我是被告吗？！更可气的，把我的堂鼓也打破了，你们赔得起吗？！真是目无法纪，搅闹公堂，应该每个人打四十大板！”贾斯文一听吓得直哆嗦，甄不懂也吓傻了，小和尚也哭了，老夫子眼圈儿也红了，四个人冲上磕头：“老爷，老爷！小人知罪，求您恩典！”县官苏惠林瞧这情景，不由得叹了一口气：“嗐，按说每人该打四十大板，看看你们这可怜的样子！本县幼读诗书，深通礼义，为国执法，爱民如子。”——他自吹上啦！“念你等愚味无知，本县也不怪罪你们，现在给你们说四句判词儿，就把你们谁是谁非、哪是正字、何为错读，统统说明白了。下堂之后，各安生理，不得寻衅滋事，如若再犯，定要严惩！”四个人闻听，赶忙叩头：“大老爷清如水，明如镜，乃是民之父母。您快宣读判词，叫我们明白明白吧！”县官说：“听着！‘文朝’，‘丈庙’两相异，和尚不该说‘打齐’，”冲那老夫子大声说，“ 哪有先生查‘字曲’？气坏本县……”一指堂上这块匾，“……‘赛东皮’。”
哎，他也错啦！