《菜根谭》的背景资料及主旨？

Question

花看半开，酒瘾微醺。

Answer 1

“谭者，谈也。性定菜根香。”花的香用鼻可以品味，叶的香用口可以品味，根的香却需要一颗有智慧的心灵。
洪应明，字自诚，生活在明代嘉靖、万历年间。这是一个缺乏明君贤相，不断产生忠良奇冤故事的年代。嘉靖皇帝“威柄自操，重典以绳臣下”，常常大规模庭杖重臣。万历皇帝惰于朝政，经年不朝，善恶俱无迁谪。他们宠信的又大都非人。嘉靖末年，严嵩父子专权二十年，万历前期的张居正、后来的申时行，世人也颇有微辞。当时，党争纷起，朝政混乱，军政废弛，财政困难。这不是开元盛世盛唐气象，“至君尧舜上”的雄心对于这一代文人是不切实际的。他们难以发展成独立不倚的大树。要立足官场，除非作攀附而上的藤萝。但“栖守道德者寂寞一世，依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”洪应明的生平终不可考，他的一世生活是寂寞的。
善用环境者生机，不善用者杀机。寂寞刺痛心灵的同时，也掘出了生命的泉水。“风恬浪静中，见人生之真谛；味淡声希处．识心体之本然。”一个被历史忘记的普通人，用他平淡的人生去感悟生活真谛，生成了这部为历史所不能忘却的奇书——《菜根谭》。
《菜根谭》中充满了思辩。“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？”有了辩证就有了弹性，在生活中才会适可而止，不会为逆境撞成粉碎。他用透视的眼光去看人生历史，“自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华
靡丽之念。”有了洞穿历史的深邃，他才能不随世尘飞扬，保持冷静。他曾引邵雍诗说：“昔日所云我，而今却是伊。不知今日我，又属后来谁？”这是一种对自为存在的思考。他不只关注人类，也充满了对宇宙万物的终极关怀。“人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌；见花则思培之，遇草则欲去之，俱是以形气用事；若以性天视之，何者非自鸣天机，非自畅其生意也。”他的思维超出了狭隘功利，超出了个人生命，走向广阔的天地。
《菜根谭》中充满了经邦治国的谋略。“居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。”“议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。”他的议论要比书生枉谈实际，又比热衷世故者冷静。
《菜根谭》中充满了富于通变的处世哲学。处治世宜方，乱世宜圆。他深知世态炎凉：“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜?原非侮我，我胡为怒？”不惮以最坏的恶意度小人，以最少的信任寄于世情，才能在世上宠辱不惊，去留无意，获得真正的自由。对一切他不轻取、不轻信。“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。”“完名关节，不宜独任，分些与人，可以远害全身。辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”只有未雨绸缪，防患于未然才能平安度过乱世。

Answer 2

《菜根谭》[1]是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
　　《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。
　　菜根谭贴吧[3]是一个很好的交流平台，欢迎大家各抒己见
　　《菜根谭》现存有大体两种种不同版本--清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条。本词条采用清刻版，以光绪丁亥年氧扬州藏经院木刻本为主，参以二十三年佛学书局排印本。本回答被网友采纳

Answer 3

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导语
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Answer 4

月恰羞涩，人亦狂妄。
我知道就是郁达夫有过相关的品论。