迎老爷对潮汕人民的一种情缘
信佛教是一种精神寄托，信伊斯兰教是一种信仰，很多的时候，我们所信仰的东西并不存在，但是它们已经衍生为一部分人的一种习惯了。但天主教徒为自己所做的一些不太光彩的事情忐忑不安时，当他们对身边的人缺乏信任时，此时他们常常选择向天主忏悔。我曾在一些电影情节里边看到不良分子由于在一些教父的引导下走上正途，虽然这多少有点不符现实，但也是人们的一种期盼。同样的，信神是我们潮汕人的一种习俗，一种习惯，虽然在教科书上没有它的身影，也不是世界上大多数人所追求的，更多的时候是被套上迷信的圈套，但是它已经或多或少的潜藏在我们这些潮汕子孙的心理，变成一种信仰了。记得我一段求学的日子，心情由于紧张而有些沮丧，母亲私底下为我求了一个安神符。并告诉我：老爷会保佑你的。很显然，在遵循科学理性的今天，我是不会相信所谓神明护佑的说法的。但在那段外在极度不安的情况下，我选择相信。其实更多的是一种心理激励。所以我觉的并没有所谓的迷信色彩，我更愿意把信神当做一种精神寄托，精神激励。每个人都应该有一种信仰，只要这种信仰不要过分外在化，夸张化，那对人是有利的。
相信神明的存在，相信它们会在天上保佑着我们安居乐业是我们内心的一种对其的尊重；而迎老爷的这样一种形式，则是我们对神的一种回报，但这种的形式发挥的它更大的作用则是使得我们的各种特色文化得以传承的一种有效途径。迎老爷中蕴含的很多古典乐器，英歌舞中的梁山好汉起义的故事，各种喜气对联的创新，通过这种方式一代一代的传播下去，让我们在随时代进步的同时也是我们记住自己源于哪里。
由于神明的概念在我们潮汕人心中占有相当的地位，每逢到游行的时节，乡中的人根据自身的经济状况对主持这种形式的机构进行捐款，富有的人家会大力出资，一般的人家很会出力，在游行结束后，该机构所剩下的资金会将其用于家乡的福利事业，改进家乡的服务设施。对当地经济也有一定的促进作用。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，潮汕的子弟很喜欢闯荡，在祖国的各地角落都有潮汕人那忙碌的身影，也有很多潮汕华侨。他们抑或事业成功，抑或正处于打拼时期，外面的世界也许将他们磨练得“成熟圆滑”，但是，当他们从各个地方赶过来过节时，在神明面前敬拜时，他们的心是虔诚的，他们的想法是单纯的，没有丝毫杂念。因为在外面的世界远比馨香的庙宇复杂的多，在这里，在老爷面前，所有的伪装都是多余的。节日过后，他们又匆忙地回到各个地方去生活，工作。尽管他们来自不同的家庭，不同的职业，有着不同质量的生活。但他们心中总有一个神明，一个老爷，在他们前进的道路上给予他们支持，并且以作为一个潮汕子孙而自豪。2
