我眼中的佛

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佛说向善,是因为可以得善果。因为缘起,善因得善果。佛教则是为了教化众生,告诉人们要了然色空,以生活的更欢喜。而我们自己只需要明白佛法,究竟个色空,然后没有挂碍,没有恐怖,得大自在就行了。人们往生后烧掉还是那几种元素,因为因缘和合,这几种元素又组成了其他东西,所以性本空。其实佛法是一种心理学,本师释迦创立佛法的目的也是看到了世间这么多苦,在菩提树下研究为什么,想出来这么个系统的理论,以解救众生苦。
苏东坡以儒入世,以佛道出世,为的就是身和心都不苦,其实佛还是要学,佛法法门无数,我是先看为什么有佛,研究悉达多那个时代的历史,看佛教起源的历史环境,想佛发展的历史,我想这样也一样成佛。大部分人从净字门入,是因为这是捷径,看不透干脆不看,大师说什么就做什么,事实稍微有点分辨力的人都应该明白,六道轮回,西方极乐,东方琉璃,都是虚构,是佛法教学的工具,佛陀也说过让我们别迷信他,而要信佛法。戒,定,慧更是有道理,我们要努力工作的同时要学学这些能让人过得更开心的思想。
所以我们要学,学大乘法,不仅自己学,还要让别人也要学,一起过得尽量开心,同时也为了这个世界发展的更和谐,因为大自然的存在都是一样的。
就像我们常说的一句话,社会越来越现实了,人,动物和树木,石头对于宇宙没什么两样,都在一个规律里为了生存而受苦,佛祖觉得人们只有心的解脱才能自救,所以让大家自度,度人,互度,因为人和大自然所有东西都一样啊,但是石头,木头没有感觉,这众生有感觉啊,所以这太苦了,所以让我们互度,就是佛经说的,只有自度了也度别人才得大乘法。释迦摩尼佛创立佛法,然后教给众生,这是多大的慈悲啊。
其实众生度不尽,是一个极限,只能越来越接近,而达不到,只能越来越快乐,就是佛说的,大欢喜。
而既然这样我们要不要工作。要是不工作会更苦,不争社会就不会发展,我们更苦,我们的后代,那些众生也就更苦。既然无法避免要苦,我们就要像佛法说得那样,想明白这个世界的本质,明心见性了,也就不再觉得苦了,而要明白这些,就得多看看佛经说的,听听大师的开示,就算迷了也没关系,因为你免不了要努力工作,迷了生活再苦,也不苦了。

楼主啊,你这段文章从一开始的这句话“佛说向善,是因为可以得善果。”就是错的。一切基于错误认识和看法上的理论都是错的,这也是为何研究理论的人一生都不能解脱自己的原因。

少有人能在这里就可以帮助你解开你错误认识的结。可有个人可以--你自己。你可以用你的这个理论去实践,然后看看你是不是很快乐很解脱很超越地过每一天。是不是你的爱心你的幸福你的快乐象火焰一样从你开始一个一个地传达开去,让越来越多的人快乐幸福。是不是让你和他人都没有任何畏惧没有任何烦恼,只有无余的快乐充满内心。你的心会告诉你你是对的还是错的。

佛法来世间绝对不是为了制造废话连篇的思想枷锁。她的目的只有一个,就是尽她所能地去做到最好,让更多的人得到彻底的快乐,脱离苦恼,纠纷和迷惑。你可以不信她。只要你能快乐,真正的快乐,而不是仅仅是一时的快乐。这是我给你的祝福,也是佛法给你的祝福!
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第1个回答  2008-12-08
楼主的意思大概是学佛可以超脱生死界,从而摆脱痛苦,这似乎也是佛教的宗旨,我跟楼主一样认为人生本苦
但楼主最后一段说“想明白这个世界的本质,明心见性了,就不觉得苦了”,我就不是很同意,首先这个世界到底有没有本质,即使有它是什么,即使我们知道他是什么,我们又怎么知道它能"明心见性",我认为苦是人生的必须的调味品,如果没有了苦,也就没有乐,因为苦乐是矛盾的统一体,那人生便像没有放盐的白米饭,无味极了,可是这苦又不能放多了,放多了就会太咸,没人愿意尝,所以我们只能减少苦,却不能消灭苦;可是痛苦的来源太广了,以至于我们无所适从,于是佛祖找到了其根源,提出,戒“色”,诚然这是个好的提议,却不是可行的做法,人生活在这个世界,怎能与物质隔离,我们要吃饭,就摆脱不了“粮食色”,我们要穿衣就摆脱不了“衣服色”,我们要粮食,我们要穿衣,我们就要去“挣”,我们要耕作;其实中国的佛是知道人是戒不了“色”的,于是寺院都建到荒山野林里,这叫做避“色”,所谓眼不见心不烦,不见所欲,从而超脱物欲。
我的观点是佛教是不能真正解决痛苦的,它只是一种压抑,让我们放弃某种欲望,正如江河之水泛滥一样,堵塞只能使他祸害更大,唯有疏导,才能解决水灾,
第2个回答  2008-12-21
第一:六道轮回,西方极乐,东方琉璃,不是虚构.只是被妄念,执拙所障碍的众生看不到而已.看不到的它并不是虚构的.更不是像望梅止渴那样的工具.佛只是向众生展示了那些众生所不能看到更不能领悟到真实境界.
第二:净土法门它是一个捷径.为什么呢?众生能够往生跟自己的虔诚.努力是不分不开的.但更重要的是靠阿弥陀佛的愿力加持.因为现在是末法时期 .以前的修行者修禅定.靠自己,能够成就。但现在就不一定了.末法的众生是没有那样的智慧的.更没有那样高的定力和智慧.可以想象一下:如果没有净土这个法门.不知道还要有多少可怜的众生要继续的受尽轮回之苦.阿弥陀佛的慈悲是多么宏广.
菩萨畏因,众生畏国.
南无阿弥陀佛!!!
第3个回答  2008-12-08
那你本人现在能达到观自在的境界了吗?从你的语言中我感觉到一种:”大隐隐于市”的味道,自度首先要自悟,苏轼自己说的:八风吹不动,但是被他的佛教朋友的两个字的批语:”放屁”就气的亲自架船过江要和他理论,因此他的朋友在山门口帖了两句话:八风吹不动,一屁过江来.可见要真的六根清净是很难做到的,我们还有太多的在意,太多的执着,本人在一个中型合资企业做部门主管,闲暇时也没有什么嗜好,就是喜欢看书,宗教,哲学,文学,历史,地理方面的书看的比较多,宗教方面主要是佛教,道教,基督教教和伊斯兰教,对佛教和道教投入的时间最多,上大学时我选修过佛教课程,工作后听过很多大师,修士的讲座,也买过一些佛教的经文和讲解方面的书,我觉得人是生活在社会中的,有个修士说过,我们有可能一天当中就经历了六道轮回,我好象真有过这样的体会,我觉得佛和道一样,是意识形态的综合体现,无论你认为他唯心也好,唯物也罢,我们目前只有现在的今世,时间很短,在这短暂的今世,要是与佛有缘,自度是可求的,度人靠缘法,可遇不可求.但最少自身能达到观自在的境界,也可免去许多今生的苦.
第4个回答  2008-12-16
楼主肯定是个对生活充满信心的人~!!!是颗好种子~~~如果在有佛法禅定的修持,我相信你一定对这世上的人和物又有一番惨悟的~~!!!我想对你说的是佛不是正也不是邪。佛是超脱了一切的一切~~~我觉得你对佛法还欠惨悟。用凡人的话讲就是才摸着门儿。。。我希望你继续向门内走。。。希望你终有一天会得到超越宇宙真正的真理的~~~这世不成将来必成。这是我送给你的衷心祝愿!!!
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