最近
特朗普竞选获胜，将成为下一届美国总统。他的惊人竞选论点之一，就是攻击美国社会的
政治正确舆论，以及相应的
社会实践。一时间“政治正确”，成为了热门话题。
政治正确的舆论已经在中国社会形成，而且正在悄然成熟之中。对于中国人来说是，政治正确是一个颇为令人迷惑的，伴随着现代化而来的新事物，新概念，而不管你喜欢不喜欢。
我要说的是，政治正确是维持现代化社会正常运转所必需的社会舆论和社会实践，就是在竞选中攻击政治正确的特朗普，在当上美国总统后，也不可能违背。政治正确的社会舆论和实践，伴随着中国社会的现代化，进入了中国人的生活。那么，什么是政治正确；为什么政治正确是现代化社会的特色；为什么现代化社会的管理离不开政治正确，这些正是本文要探讨的。
下面这篇文章写于十年前，现在看来并不过时。当然我加以了适当补充——认识在不断深化着吗。
美国社会的政治正确性解析
本文主要论点：
*政治正确应现代化
市场经济之运（需要）而生；
*政治正确是现代化资本主义市场经济社会这个巨大复杂系统的一种自身调节免疫功能。
与美国的老百姓同吃同住打成一片，即所谓深入生活若干年后，你就能感受、体会到这个相当奇怪、看起来非常矛盾令人不解的社会现象“政治正确性（Politically Correctness）”。我想西欧各国也是有着这种政治正确性的，只是我不熟悉。而且，我感觉到国内也在渐渐产生着这个政治正确性的社会舆论。
政治正确性不是法律或政府的规定。政治正确性是一股社会公民人人有意识地（多数是或多或少被迫地）遵守，或者至少是有意识地不去违背的，强大的、不可违抗的社会舆论。 政治正确性可以说是美国社会从上到下，从亿万富翁总统议员政客到一般普通老百姓，全体公民之间达成的一种并不写成为正式文件形式的合约与默契。美国的
主流媒体是一定要遵守政治正确性的原则的；政治家和一切打算从政的人们都懂得，言论上行动上的任何政治不正确，那是绝对的政治自杀行为；商家推销商品的各种广告活动是一定要在政治上为正确的；人们在学校、政府机构、公司企业、商店银行、娱乐场所等一切公共场合，说话行动是一定要有意识地注意保持政治正确性的。
政治正确性有右翼政治正确性与左翼政治正确性之区别。右翼政治正确性是我们熟悉了的
资本主义社会的正常舆论，例如：不能批判个人财产
私有制，热爱效忠于美国的国家利益，不能质疑
基督教上帝的存在，无神论者都是被魔鬼迷了心窍等等。右翼的政治正确性从表面到实质，都是完全符合美国的国家利益的，这是在任何人看来都没有疑义的。右翼的政治正确性是与作为现代资本主义市场经济社会招牌的，挂着五彩光圈的独立思考、自由民主原则直接相违背的，但这不是我要在这篇文章里讨论的。
在美国，当人们谈论起政治正确性（Politically Correctness）时，并不是指右翼的政治正确性，而是指左翼的政治正确性。我要讨论的正是这个令人感到颇为迷惑不解、极为有意思的，美国社会上存在着的强大的左翼政治正确性的社会舆论。这个左翼的政治正确性表面上看起来，与自由竞争的资本主义社会的基本原则相违背，但是实质上却是非常有效地服务于美国的现代资本主义市场经济和美国的整体国家利益的。下面所说的政治正确性都是指这个左翼的政治正确性。
左翼的政治正确性成为强大的社会舆论，这是今天现代化社会的特有现象，或说是现代化社会的根本特征。在讨论问题之前，这两个重要概念的定义需要特别弄清楚。
首先，什么是现代化社会？现代化社会就是现代化资本主义市场经济社会。现代化资本主义市场经济的生存发展，根本性地依赖于最为广大的民众的蜂拥狂热消费购买。不存在现代化的农业社会。至于有没有，或者什么是现代化的
社会主义社会，我将附一篇专文在最后。
第二，政治正确性的主要内容是：不能公开说人是有所不同、有所区别的。对于人类基于以下各范畴的不同和区别：能力（体力或是脑力）、肤色民族、男女性别、家庭出身、受教育程度、宗教信仰，是不可以在公开的场合评说谈论批评的。最近若干年美国的
极右势力当政掌权，右翼保守派以基督上帝为保护伞，社会上的政治正确性逐渐将宗教信仰（包括是否信仰宗教，以及信仰哪一个宗教）相当程度地排斥在外，但是却不去触动其它的左翼政治正确性的内容（不是不敢，而是不去有意这样做。下面我要分析原因）。
政治的正确性代表着的是现代民主社会的一个重要宣传口号：政治上人人平等。
这个政治上人人平等的口号，非常动听极其感人是吧？直感动得“今夜美国人们”眼泪鼻涕一块儿乱流。但是，政治上的人人平等，是现代化资本主义市场经济社会（现代化社会）挂出来吸引人耳目的招牌和羊头，而有意精心掩盖起来要卖的狗肉却是：经济上的不平等天经地义，不可触动。下面细说。
美国的政治正确性的社会舆论，应该说是起始于六十年代的Civil Rights Movement（民权运动），争取黑人的平等权利，和妇女的平等权利的运动。在我读研究生的时候，由于精神专一集中在与专业有关的一个狭小范围内，而且实在是忙得根本无暇顾及深入美国社会，所以我没有感受到美国社会上的这个政治正确性的社会舆论和其产生的社会压力。我真正亲身体会感受到这政治正确性的社会舆论的无形巨大压力，是在八十年代后期我来到美国南方教书，混入美国老百姓之中，有了足够的时间闲逛聊天胡想乱琢磨以后。
我这个人的敬业精神是很强的，接受答应了做一件事，就一定要想方设法把这件事做得尽可能的好。教了几年书以后，我深深地感到了一个问题：学生们的水平和接受能力有着相当大的差距。我无法有针对性地、对症下药地讲课，只能是大约顾及中间大多数地大锅一块儿炒一块儿烩了。我总是在琢磨：如果有什么办法能够将水平不同、接受能力不同的学生们适当分开（注意是适当分开，有分有合），能够有机会对他们进行适当对症性地、有针对性地分别教学，那样教学的效果是会大大地提高的，具有不同水平和不同能力的学生们都是会大大得益的。
一次系里开会讨论教学的有关问题，学校的dean（教务长）也来参加了。在会上，我提出了这个有针对性教学的想法。我说：有的学生接受能力快，有的学生接受能力慢一些，要是能够有办法在某些时候把他们适当分开，进行有针对性的教学，这样接受能力快的学生可以多学一些，接受能力慢的学生可以学得扎实一些（我说话还是很有分寸的，我并没有说，有的学生聪明有的学生笨）。没想到教务长马上发话了：“不能够说学生们接受能力有快有慢，只能说有的学生准备（prepare）的好一些，有些学生准备的不充分。”于是，我第一次被正式郑重地警告了：一定不可以说学生们的能力有所不同，因为这是政治上不正确的。我发现居然没有一个在场的教师能够至少理解、同情我的良好用心，当然更没有人同意我这样政治上不正确的建议了。
在这之后，我是纳闷不解了很多年（十几年吧）：对症下药、看菜下饭、量体裁衣这是一般老百姓都懂得的基本生活常识。对症下药这是医生看病、
机械师修理汽车的根本性原则，因为下药不对症是要治死人的、也是修不好汽车的。对症下药就是实事求是，就是具体问题具体分析、具体情况具体对待，这是科学研究的基本原则，是希望有效地成功地做一切事情的根本性的原则了。成功的
资本家都是极为精明实事求是的。但是为什么这个实事求是的科学原则到了上课教育学生这儿，就根本不需要、不能应用、不适用、玩儿不转了呢？
按照我的实事求是、对症下药教学的想法，至少大学的教育系里应该有教育专家和研究生们，专门研究如何对症下药地进行教学的方法的问题：对于人们不同的
学习能力、接受能力、领会能力进行合理分类，然后认真探讨研究：面对着这些不同类型的能力，如何能够进行有针对性的教学。这是策略和
方法论的研究了。就如同推销商品的广告专业，人们努力潜心地研究年龄不同、性别不同、
文化背景不同的人群的不同的心理、审美、享受的特点，以此为根据，制造出有针对性的宣传广告。
我的这个想法应该说是非常具有科学精神、注重实效性有效性的吧？但是在科学先进发达、特别喜爱讲究有效性的资本主义社会美国，我就没有听到过教育专家或是心理学专家们说过、提到过这样有针对性地进行教学的任何看法和意见（对于聋哑人和大脑发育不正常者的特殊教学，不包括在内）。反而，灌了满耳的都是不分青红皂白、不讲实效的：人人都是
爱因斯坦。这在逻辑上是怎么也说不通的。哼，这真是非常的有意思、令人寻味无穷了吧？ （