今天的基督教分成三个主要派别，东正教、天主教（罗马公教）和基督新教。东正教和罗
马公教体系较为严密，从各地牧师一层层直到顶层的教皇，所以各自信仰体系的内部冲突
较小。而新教可以说是所有对天主教进行改革后的基督教派的统称，派宗繁多，比如英国
国教、路得宗、长老会等等，各教派在信仰方式上相互间的差异比较大。新教的英文叫Pr
otestantism,字面的意思是“对抗”，表示和天主教有所区分。但是翻译到中文时，可能
是因为“抗教”这样的名字带有一些挑衅的感觉，所以就沿用信仰的核心－“信仰耶稣基
督”，而取名为基督教。
其实，不管是东正教、天主教还是基督新教在基本信仰上都是一致的，否则也不会统称为
“基督教”。总的来说，六、七世纪的使徒信经和公元381年最后定稿的尼西亚信经是基督
教信仰的核心。
尼西亚信经
我信独一上帝，全能的父，创造天地和一切有形无形之物的主；我信独一主耶稣基督，上
帝的独生子；在万世之前为父所生，从神出来的神，从光出来的光，从真神出来的真神；
受生的，不是被造的；主为要拯救我们世人，从天降临，由圣灵感孕童贞女玛利亚，取了
肉身，并成为人；在本丢.彼得多手下，为我们钉十字架；被害，埋葬，照圣经所说第三日
复活，升天，坐在父的右边，将来必在荣耀中再降临，审判活人、死人，她的国永无穷尽
。
我信圣灵是主，是赐生命者；从父、子出来，于父、子同受敬拜，同享尊荣；曾藉先知传
谕。我信使徒所立唯一圣而公的教会。我承认为赦罪设立的洗礼。我盼望死人复活，并来
世的生命。
阿门。
关于东正教的情况我不是太清楚，不好多说。对于新教和天主教，它们的核心矛盾在于如
何能够获得主的救赎。天主教认为，人获得神的救赎关键要靠善行。人凭着善性就能获得
一定的功绩，死的时候功绩足够就可以获得救赎。如果一个人行善如流，他的功绩比较多
，还可以支取给别人用。“赎罪券”就是因此而来。新教则认为，人获救是因为神的恩赐
，而不是出于自己的德行。人无论如何保守自己都难免成为罪人，而人只有仰仗神，信靠
神，才可以得到救赎。这称为“因信称义”，是基督新教的信仰核心。
天主教的崇拜方式非常复杂。婴儿一出生就接受洗礼，一生中有诸多教会礼节需要行使。
牧师严格使用拉丁文向神祷告，普通人必须通过“告解”，将自己求神的事情告诉牧师，
由牧师代其祷告。直到最近几十年，普通的天主教徒才开始被允许自己读圣经，之前这都
是禁止的。新教的教会礼仪简化了许多，它强调的是心中对主的信靠而不是表面堂皇的宗
教仪式，所以基督教徒和神的关系更加紧密。基督教徒可以自己读经，用各种语言向神祷
告，和神交通。
圣母崇拜在天主教和东正教里都有，天主教还喜欢崇拜那些已经死去的圣徒。他们认为，
圣母、圣徒因为获得了神的拯救已经在天国和神在一起，求他们作为“中保”，代向神求
赦免罪。而新教坚持只有耶稣基督才是神，才有资格赦免人的罪。因此新教只向耶稣基督
祷告。
因为对待圣徒的态度不同，所以天主教的圣经和新教的圣经都略有不同。圣经包括旧约和
新约。旧约是在耶稣基督降世前神和犹太人的约定，而新约是耶稣降世后，耶稣的门徒收
到圣灵启示而写成的。在新约部分，天主教圣经有N卷（不好意思记不清楚啦）的经文是专
门记载圣徒的言行的，而新教认为这些记载不是神的启示，只是记载人的行为，所以就从
圣经中删除了这些内容。
的确，基督教反对偶像崇拜。偶像崇拜尤其反对那些敬拜祖先和其它原始宗教作出来的偶
像。而对于圣母、耶稣和圣徒象的态度，基督教几个教派不一致。新教只使用十字架表示
耶稣基督，而从来不拜雕像。天主教和东正教却有很多的拜圣母、耶稣、圣徒象的活动。
在宗教仪式的细节上，基督教几个教派存在着诸多不同。对待差异的态度上，新教允许每
个人保留自己对圣经的理解，所以只要教派坚守使徒信经和尼西亚信经就承认它是基督教
。天主教曾因为排除异己而有过一段不光彩的历史，但是今天，罗马教宗经过梵二会议改
变了“教会之外无救赎”的看法，承认只要信主，爱人就能获得救赎，它还承认了基督教
其它教会都是“救赎之路”。
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爱是恒久忍耐，又有恩慈；
爱是不嫉妒,爱是不自夸，不张狂，
不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，
不计算别人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱，是永不止息。
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