问：居士平时为众生诵经超度，若有念错字、漏字，果报是否堕地狱？
答：在这个时代，造地狱罪业的业因确实很多，也很容易，但是这桩事情不会堕地狱。只要我们用真诚心、恭敬心去做，鬼神都能够得利益。这是一桩好事，纵然是念错、念漏了也没有关系，因为你们不是出家人，不是专门做超度事业的，所以这个可以的，放心去做，念熟了就不会有错误。
摘自《学佛答问》（答福鼎温州居士提问）
问：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如何正确理解？
答：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名，投到我们凡夫众生浑浊散乱污染的心中，我们的心念亦法尔自然地趋近佛心，因为佛号即是实相，即是阿弥陀佛的心，所以我们的心也一定会像阿弥陀佛那样，具有他的平等心、清净心，慈悲心、广大心、光明心，这就是凡心不得不佛，说明这个名号就像清水珠那样的功能作用。“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”这是憨山大师《费闲歌》中说的话。这个偈子意谓：如果不具备信愿，只是口头上去念弥陀名号，也没有信愿求往生的心，那么就很难与阿弥陀佛的愿力相应，不能感通佛力，就不能带业横超往生净土，所以才称作“喊破喉咙也枉然”。如果具足信愿持名，虽然内心还有散乱，但也绝对是能往生的，不是喊破喉咙也枉然的。所以这个偈子大家不要随便乱用，不要断章取义，要把前面两句话联系起来理解。信愿持名，虽然散乱，绝对往生；如果没有信愿，只是口念，当然就不能往生，这时候可以说是枉然。这里应当辩识清楚，不可颟顸自昧。
六字大明咒--嗡嘛呢叭咪“牛”的真实故事
http://tieba.baidu.com/p/1798648101阿弥陀佛，楼主师兄，不必执着，按自己念着顺口的读音念，就可以了。要知道，单拿中国来说，各地都有方言，同一个字还有不同的读音那。阿弥陀佛。