阿弥陀佛，还是贫僧来解答一下吧。说到这个问题要提到“应门”和“禅门”两个词汇，详细不解释，大体来说就是出家群体的两种分类：应门，靠别人奉请，为别人做法事谋取报酬或者供奉；禅门，即清修，主要靠自给自足的农耕解决吃饭问题，佛门五堂功课里面有一堂“出坡”，即是劳作。以上，是在以前很传统的分类。
随着时代的发展，现在的道场维持以及出家人的生计维持，出现越来越多样化的现象，贫僧仅仅说现象，不做褒贬之辞：1、列入名山古刹的，往往开发成旅游景点卖门票，比如少林寺之类的；2、香火钱，这是目前几乎所有寺庙都存在的收入来源，甚至是一些小庙的主要支撑手段；3、做道场、法事，这延续了应门的一贯作风；4、十方善众的功德捐助，这个也是几乎所有庙子的收入来源之一。5、解签、算命、看风水，很多庙子都会有观音签供香客问卜，至于算命、看风水之类的，则是越来越多不务正业的出家人非常感兴趣。6、农耕，目前有条件坚持农耕的越来越少。
还有一个兜底的，就是在地方政府宗教行政管理系统内登记在册的出家人，如果生活确有困难，国家会发给一定的生活补助。
随着时代的发展，现在的道场维持以及出家人的生计维持，出现越来越多样化的现象，贫僧仅仅说现象，不做褒贬之辞：1、列入名山古刹的，往往开发成旅游景点卖门票，比如少林寺之类的；2、香火钱，这是目前几乎所有寺庙都存在的收入来源，甚至是一些小庙的主要支撑手段；3、做道场、法事，这延续了应门的一贯作风；4、十方善众的功德捐助，这个也是几乎所有庙子的收入来源之一。5、解签、算命、看风水，很多庙子都会有观音签供香客问卜，至于算命、看风水之类的，则是越来越多不务正业的出家人非常感兴趣。6、农耕，目前有条件坚持农耕的越来越少。
还有一个兜底的，就是在地方政府宗教行政管理系统内登记在册的出家人，如果生活确有困难，国家会发给一定的生活补助。
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第1个回答 2013-03-08
出家人一般指佛教的出家人
靠什么生活？我说的是真正的出家人的寺院，是没有迷信活动的。
一般的
小的主要还是靠信士、居士供养或者自己耕种，比较偏远的寺院甚至冬天没有棉鞋穿。这是事实。
中等的还会有佛教用品流通处，有点微薄的收入来减轻居士供养的压力，因为这样的寺院僧人比较多。所以要应付日常开销。
如果是比较古老又在名胜古迹的寺院，除居士们供养以外还有旅游等其它方面的收入，这些都是由长期护持寺院的居士们来操作。也有的是被被动承包。
这些都与僧人的修行无关，无非是不缺吃、穿，足矣。
还有不一般的
就是一分钱的收入也没有，所用所穿食吃完全由居士供养。有吃的我就吃点，没有就不吃。到了野外可以住宿的季节则是行头陀，远行、乞食不收受任何形式的钱财。
这就是海城大悲寺，妙祥法师僧团。
无论怎样都是值得我们供养，值得我们尊敬，毕竟他们出家了......
靠什么生活？我说的是真正的出家人的寺院，是没有迷信活动的。
一般的
小的主要还是靠信士、居士供养或者自己耕种，比较偏远的寺院甚至冬天没有棉鞋穿。这是事实。
中等的还会有佛教用品流通处，有点微薄的收入来减轻居士供养的压力，因为这样的寺院僧人比较多。所以要应付日常开销。
如果是比较古老又在名胜古迹的寺院，除居士们供养以外还有旅游等其它方面的收入，这些都是由长期护持寺院的居士们来操作。也有的是被被动承包。
这些都与僧人的修行无关，无非是不缺吃、穿，足矣。
还有不一般的
就是一分钱的收入也没有，所用所穿食吃完全由居士供养。有吃的我就吃点，没有就不吃。到了野外可以住宿的季节则是行头陀，远行、乞食不收受任何形式的钱财。
这就是海城大悲寺，妙祥法师僧团。
无论怎样都是值得我们供养，值得我们尊敬，毕竟他们出家了......
第2个回答 2013-03-08
目前国家对于宗教场所不是很支持，他们的生活除了少量的生活费用之外，其他就是靠十方大德居士的捐助，也有外出自谋生计的，比如超度，开光的费用
第3个回答 2013-03-08
我看到过这样一幕:在圣水寺庙的大门外，是公交车站，我在那里等车，突然开来了一辆宝马！敞篷！我就注意了一下，开车的是个光头！穿的是和尚的衣服！下车后，带上了笔记本，上山了…这是真实的！不骗你！你要问他们看什么维持生计，①香火钱②香客们买香的钱③办法会的钱！这些，可以让一个和尚开上宝马！你还担心他们的生计吗？
第4个回答 2013-03-08
景区门票收入，或者其他的 比如庙会的时候 租场地给别人卖东西 ，他们就可以收租金！
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